• 來源｜啟動七年新循環 授權
• 日期｜2023.04.08
  
  聖經中，第一次提到愛（אָהַב ahav），用在亞伯拉罕所愛的以撒身上。當年亞伯拉罕還沒有得到神所應許的，亞伯拉罕對神是全心降服與敬畏，以致於他願意獻上他的最愛，不是為著什麼條件、好處或承諾。
  在創世記22章記著，亞伯拉罕同意神，將所愛的兒子，獨生子帶到神指定的摩利亞地的山上獻為燔祭的行動，天使即時阻止要殺兒子的父親，說：「我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是獨生的兒子留下不給我。」燔祭，就是甘心樂意，不求回報，毫無保留。
  二千多年後，神回應了給亞伯拉罕的應許，祂為我們獻上祂自己的獨生愛子——耶穌基督。耶穌是敬畏父的，甘心樂意以自己獻上挽回祭，使人永遠與父神和好（羅3:25-26）：

他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難。（參：來：12:2）

因此，在逾越節期間，在華人的春節懷念祖先的時節，特別記念我們共同的先祖亞伯拉罕，是理所當然的，萬族都因亞伯拉罕得福，這話是真的。

我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。（創12:2-3）

逾越節的羔羊基督

回到四千多年前，以色列民出埃及，神親自設立了逾越節和除酵節的禮，直到二千多年前，耶穌基督在一樣的日子，亞筆月十四日，被釘在十字架上，親自完成父神預先知道，必要成就的事：

你們預備羊羔，要按著人數和飯量計算。要無殘疾、一歲的公羊羔，你們或從綿羊裡取，或從山羊裡取，都可以。要留到本月十四日，在黃昏的時候，以色列全會眾把羊羔宰了。各家要取點血，塗在吃羊羔的房屋左右的門框上和門楣上。（出12:4b-7)

以賽亞先知也將這預言寫下，使得讀這經書的人知道，神必留意保守祂的話語，都要成就：

哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。他被欺壓，在受苦的時候卻不開口。他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。（賽53:5-7）

在這末世，耶穌的受難和復活，完全吻合了逾越節期的日子，向我們揭曉這節期的奧秘就是『愛』（（אָהַב ahav）），祂的血為罪人贖罪，開啟一條進入聖所、回到至聖所的道路：

知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。（彼前1:19）

贖出兒子

神以亞筆月為正月，這組春天的節期，為著記念神大能的手如何將以色列百姓如何從為奴之家出來，祂用羔羊的血保護了以色列的家，贖出頭生的。首先祂救贖了以色列民，成為長子的國度，末後，祂還要領許多的兒子進入榮耀中：

將來，耶和華照他向你和你祖宗所起的誓將你領進迦南人之地，把這地賜給你，那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華，公的都要屬耶和華。（出13:11-12）
及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。（加拉太書4:4-5）
原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥因受苦難得以完全，本是合宜的。（希2:10）

短短的經文，表達了神要贖出罪人，好讓我們得著兒子的名分，耶穌，神的兒子，必須成為罪身的樣式，才能承擔獻上祭物者的罪疚，祂為人流血的生命才能成為贖價，叫我們得著兒子的名分，要領許多的兒子進榮耀裡去。