正當那日 on that self-same day
正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。（出12:41）
正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。（出12:51）
『正⋯⋯的那一天』、『正當那日』，希伯來文是三個字組成的字詞 “batzem hayom hahu”，理解上是「在那日的本身」或「在同屬性的那日」，英文翻作”on that self-same day”指著某一特定的時刻，有刻意的安排在精確的時間點上，或這時刻的本質有重覆性內涵、意義與目的或這本質將持續性的發生。
『正當那日』，可以證實聖經對時間的思維是一種螺旋循環和重覆性的概念，它不受時間的限制，在永恆中的存在，就像以賽亞書55:10-11所描繪的，時間如何的循環著，神的話也如此：
雨雪從天而降並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。 （賽55:10-11）
“batzem （SH6106）hayom（SH3117） hahu（SH2088）”，在妥拉不多的地方出現，整理出一個經文表格如下。而新約在路加福音24:13也使用這個字詞幫助我們對這跳脫框架的時間更深刻的了解：
相關經文考查
| 經文 | 啟示分享與參考 |
|---|---|
| 正當那日，挪亞和他三個兒子閃、含、雅弗，並挪亞的妻子和三個兒婦，都進入方舟。（創7:13） | 神透過舟救贖挪亞一家八口，與許多的活物。（方舟與約櫃同字） |
| 正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利和家裡的一切男子，無論是在家裡生的，是用銀子買的，都行了割禮。（創17:23） | 亞伯蘭正式更名為亞伯拉罕（多國之父），與設立割禮的約同時（創17:12）。第一個在第八日受割禮的是以撒，象徵『那一位應許』的後裔的記號（加3:16），即彌賽亞道成肉身，在出生第八日行割禮為記號，救恩出自猶太人的記號。 |
| 正滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。（出12:41） 正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。（出12:51） | 『正滿足（時候）的那一天』，回應的是，神預先告知亞伯拉罕關於救贖他後裔計劃的第一步（參：創15:13-16） 看見神的意圖、計劃、應許的實現 |
| 逾越節的次日，他們就吃了那地的出產，正當那日吃無酵餅和烘的穀。（書5:11） | 《逾越節》的循環裡，神的意圖、計劃、應許在約書亞時代，進入迦南得地時刻的實現 |
| 正當那日，門徒中有兩個人往一個村子去。這村子名叫以馬忤斯，離耶路撒冷約有二十五裡。他們彼此談論所遇見的這一切事。正談論相問的時候，耶穌親自就近他們，和他們同行，（路24:13-15） | 門徒經歷復活的耶穌，而這也會成為我們的經歷，發生在我們身上的經歷。 |
神的節期原則和自然循環的關係密契，這就是在《耶和華的節期》裡，祂賦予我們的曆法！不是世人理解的日期標記，更是走在神創造與救贖的節奏，就像門徒以馬忤斯的經歷，祂要確保人透過自然的運行和觀察與神話語綿密的交織，使人從妥拉的啟示中獲得智慧，經歷人與神時刻相連的平安和確據，例如杏樹開花、春雨的結束，大麥的成熟⋯⋯這些可見的記號都在指向與神相交在那精心的時刻，深歷情境於祂對受造界清晰又明確的意圖，在與祂同行的旅程中，經驗祂時時刻刻都用恩典和慈愛在製作我們與祂合而為一的生命。這些歷世歷代可看見的象徵和妥拉的文字心心相印，指引人明白最終時刻的滿足，就是遇見救恩——耶穌基督，祂作成的一切，使妥拉成全與完全。神用祂永遠不會改變的話語和自然現象循環來證明祂自己！神的智慧活潑、無窮無盡又充滿創造力！
關於『正當那日』聖經中文翻譯包括，當那日、當日、那日，正當那日⋯⋯都不一定是使用一樣的希伯來字詞，因此，我們會儘量補充標示。希伯來文的其讀法是由右至左 batzem hayom hahu（בְּעֶ֖צֶם הַיֹּ֣ום הַזֶּ֑ה）
其中的 史特朗編號：SH6106《當日》的希伯來文 עֶ֛צֶם （e’tsem），該字使用在『骨頭』，也可說是『本質』。這字第一次使用在，男人說女人是『骨中骨』的骨；以西結書37章中使用的骸骨也是用這個字；少數用在時間/日子上，帶著相同性質或本質相同的意思上，用英文將它翻譯作 the “selfsame” day (和本身一樣的日子)。