• 2025/5785年逾越節期的啟示 ｜出埃及記12章
• 來源｜啟動七年新循環 授權
• 日期｜2025.04.14

帶著好奇去認識「埃及」和「迦南」這兩個希伯來文原文，探索到一個很有趣的啟示。
「埃及」（Mitsrayim｜ מִצְרַיִם）源自字根 tsuwr（SH6696 |צוּר），意思包括「敵對、圍困、圍攻、裝袋」，也有「狹窄、受限」的含義。這些詞意恰好描繪出以色列人在埃及為奴的處境——被壓迫、被捆綁，沒有自由。而應許之地迦南 Kna’an（SH3667｜כְּנַ֫עַן）。它原文的字根kana（כָּנַע），可以譯作「使屈服、或制伏」，但它首次出現在聖經中，是用來表達「謙卑、臣服」的意思：

我所以行事與他們反對，把他們帶到仇敵之地。那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰，我就要記念我與雅各所立的約，與以撒所立的約，與亞伯拉罕所立的約，並要記念這地。（利26:41-42）

希伯來文常常是有圖像的、非常直觀的，對那些渴望脫離、尋求自由的人來說，這兩個地名不只是地理名詞，更像是一種生命的對比——從「被圍困的埃及」，進入「謙卑降服的迦南」。
經歷了十災，神敗壞了埃及人所信賴的價值系統，使整個社會受到巨大震撼，根基動搖甚至崩潰，到處人心惶惶。就在這場動盪中，摩西召集以色列的眾長老，宣告逾越節的設立與細節：

「你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。這例你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。（出12:21-25）

當摩西把逾越節的吩咐傳達給百姓之後，一個未知的未來，反而成了更大的可能性，就像黑暗中透出的一絲曙光，是一個潛藏著新生命與希望的時刻。於是，離開埃及，不只是地理位置的改變，更是讓生命受造的本質轉向與真正身分合而為一的旅程！他們會在曠野裡學習信靠、經歷神的保護和供應，也是摩西寫下的妥拉，為了傳給我們世世代代的重要脈絡，是符合我們的受造、設計與價值的，無論是對環境、他人或是自己。

於是，離開埃及除了以色列民，還有許多閒雜人等，這群人出埃及，成為一個民族的國民！他們參與了史上第一個逾越節晚餐，日落後是亞筆月十五日，於夜半清晨啟行了，埃及法老趕走了這群選擇離開狹窄城邑的百姓！耶和華說，祂將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。

以色列人從蘭塞起行，往疏割去，除了婦人孩子，步行的男人約有六十萬。 又有許多閒雜人，並有羊群牛群，和他們一同上去。（出12:37-38）

神所設立的逾越節，不只是給以色列民，而是只要選擇離開埃及的，無論是本地人和寄居，或在你們中間的外人，都是『同歸一例』（出12:49）。這「同歸一例」，原文是 Torah echad——同樣妥拉所指示的價值、同一份從神來的啟示與教導適用在每一個人身上！正是妥拉，使這群人分別出來，正是妥拉，使他們成形一個民族，妥拉讓百姓可以學習神對創造與治理的價值觀，並且活出來；妥拉與埃及法老完全不一樣，法老用征服、壓制、控制的手段，而上帝的寶座是以公義與公平為根基。

因此，在走向應許之地——迦南的曠野路上，「謙卑」將時刻提醒他們，要謙卑、降服，敬畏神。在埃及，他們是卑微低賤服苦的奴隸，在迦南，他們將作謙卑臣服於神國價值的子民。