分類: 申命記

今日不在我們這裏的人，我也與他立這約，起這誓

在以色列經歷滿一整年，必須以護衛的方式積極破壞仇敵的營壘，持續搜尋一年前哈瑪斯所擄走仍下落不明的人質（無論生或死），國家要維護領土的安全、百姓的生存權，這麼困難的問題，妥拉能為我們帶來一線曙光！人人都需要救贖！而救贖已經成全！因為，肉眼所見的混亂、燒殺搶掠，只有回到妥拉，才知道這不是人道主義，更不是軍事科技掛帥，而是能覺察偏差的道路回轉向真神嗎？《詩篇》73篇，提醒我們要進到神的聖所裡，與祂面對面，思想惡人的結局為何！我的心啊！切勿為惡人心懷不平，為行不義的心生嫉妒，總要像亞伯拉罕，堅定持守與神之間的盟約，護衛並堅信神的主權和公義，這才是在諸天之下塗抹亞瑪力名號的方式，既使在戰爭之中，神都已經將祂的公義透過《妥拉》顯明祂的旨意

正當那日 Selfsame day

當日（SH6106），耶和華吩咐摩西說：「你上這亞巴琳山中的尼波山去，在摩押地與耶利哥相對，觀看我所要賜給以色列人為業的迦南地。（申32:48-49）

透過一個關鍵字「當日」，從希伯來原文和史特朗編𢑥號碼（SH6106｜בְּעֶ֛צֶם הַיֹּ֥ום）將會幫助我們來理解摩西的離世這一天帶給我們的啟示。
由於這是一個需要透過希伯來原文才能解開的奧秘，請耐心跟著以下的脈絡，使我們面對摩西的死期和妥拉（摩西五經）的終結，試著打開一個新的視野。

流人血與戰爭的難題

《孫子兵法》中有一句話說：「夫兵久而國利者，未之有也。」地球上沒有戰爭的年日是極稀少的，地球五千多年的歷史中，只有十分之一的時間是和平的（出自《關於軍事學的100個故事》）。從近代歷史二次世界大戰到如今，世界仍充斥著零星的暴力事件，或是區域性的內憂、戰爭外患，人類號稱的文明時代，為什麼仍然有無故的仇恨（baseless hatred）散播、無差別、自殺式恐怖攻擊、甚至發展『無人』機、代理人，開闢各式戰場⋯⋯因人為而引發傷亡的人數遠遠超過自然災害所帶來的災難。撇開新聞媒體、軍事專家、民調的觀點，妥拉是教導我們認識『生命』價值的碁石，特別在恐怖攻擊、戰爭流血，如此錯綜複雜的主題中，確實能在妥拉中看見神的律例法則，引導我們走向光明、救贖和盼望。

神人摩西的祈禱

妥拉中唯⼀提到，神⼈摩⻄的「神⼈」 Ish Ha’Elokim (יםִ֖להֱאָה ישִ֥א (引起我們也注意到詩篇90篇第⼀節，「神⼈」摩⻄的祈禱。