來源｜啟動七年新循環 授權
發佈日期：2025.02.08
有首童謠唱得好：「春天來了怎知道？梅花黃鶯報到梅花開頭先含笑黃鶯接著唱新調⋯⋯」
耶穌也曾提過：“⋯⋯你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了！”（馬太福音24:32）這些自然的變化，都在神起初創造天、地時所設定的律和循環裡。那麼，這些比喻和季節變化到底有什麼意義和關連呢？
天象與循環
創造主在第四天就為我們設立了天上的光體，這些光體不僅分晝夜，還定節令、日子、年歲，它的光熱普照大地。
神說：「天上要有光體，可以分晝夜，做記號，定節令、日子、年歲，並要發光在天空，普照在地上。」事就這樣成了。（創1:14-15）
這段經文總讓我想起，天上的景象與神的話語一樣，在祂《時間的循環》裡可以看見祂的作為。神問約伯好幾次說：『你知道嗎？』祂總是在引導我們去看見：
「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？你豈能與神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。（伯37:14-18）
這些天象不僅讓我們認識創造者，也挑戰我們能否從這些看得見的現象中，領悟到看不見的神蹟，祂提醒人用心觀察，祂的作為是奇妙的。
耶穌也指出法利賽人的問題，說：「晚上天發紅，你們就說‘天必晴’；早晨天發紅，又發黑，你們就說‘今日必有風雨’。你們知道分辨天上的氣色，卻不能分辨這時候的神蹟！」（參：太16:2-3）法利賽人不缺乏解讀自然現象的能力，而是缺乏對神在他們生命中作為的敏銳；常常能看見天上的變化，但卻無法察覺神在當下的作為，以至於錯失了與祂建立更深連結的機會和同在裡。
杏樹與搖醒
在以色列，杏樹的開花就是春天來臨的象徵。杏花，實際上就是扁桃（almond），而這個詞的希伯來文“שקד”（shaked）有“搖醒”的意思。當杏花盛開，就像是春天的覺醒，提醒萬物將在寒冬之後開始甦醒過來。
這也讓我想起聖經中幾個與杏樹有關的故事，像是亞倫的發芽的杖和耶利米的異象還有金燈臺上的杏花。讓我們分別用這兩個與杏樹相關的故事，以及扁桃（杏樹）的希伯來文שקד (shaked) 「搖醒」來認識神話語中亮點。
亞倫的杖發芽、開花、結熟杏
民數記17章，神曉喻摩西，讓以色列人順服祂設立的權柄，並且心服口服：
「你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根。從他們所有的首領，按著支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上，並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。你要把這些杖存在會幕內法櫃前，就是我與你們相會之處。後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」（民17:2-5）
第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。（民數記17:8）
民數記16, 17章，以色列民在曠野的生活，從物質慾望（食物和水），到權力（可拉一黨）試探中，如同一個無止盡的反抗，直到杏樹和花的記號，提醒百姓關於神的主權。
耶利米看見一根杏樹枝
耶利米，流淚先知，他是約沙法、希西家、約西亞時代蒙召作先知，經歷猶大國第三次（也是被擄前的最後一次）的振興，並親眼看見猶大國被滅，然而在耶利米書的第一章，神就顯明一個原則：在栽植以先，必要經過拔出、拆毀、毀壞、傾覆。神透過杏樹枝，告訴耶利米要相信祂，耶利米就是在「這樣的盼望」中，走過他生命中最重要的服事。
耶和華的話又臨到我說：「耶利米，你看見什麼？」我說：「我看見一根杏樹枝。」耶和華對我說：「你看得不錯，因為我留意保守我的話，使得成就。」（耶利米書1:11-12）
人生短到一個地步，無法親眼見神的話言是否成就，但神用杏樹枝告訴他，『我留意保守我的話，使得成就。』不是別的，正是杏樹枝，寒冬中仍舊儆醒，依然守望，雖然酷冷，杏樹仍然開花宣告對春天的盼望。
七燈臺上的杏花
出埃及記25:32-33 描述了放置在會幕聖所的七燈台（menorah），燈臺左右兩旁杈出共六個枝子上有杯，形狀像杏花，有球（萼），有花：
「要用精金做一個燈臺。燈臺的座和幹與杯、球、花都要接連一塊錘出來。 燈臺兩旁要杈出六個枝子，這旁三個，那旁三個。 這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球，有花。 ⋯⋯。（出25:32-34）
從聖所中的金燈台，靈意上指著聖靈，聖靈在我們的生命，不也是耶穌復活升天後賜給我們最親密、最寶貝的禮物嗎！聖靈溫柔的在我們裡面，安慰、勸勉、造就，提醒我們追求和睦、建立德行，使自己與人都同得益處嗎！聖靈也親自用說不出來的嘆息替我們禱告，聖靈乃是照著神的旨意為我們代求，聖靈就像我裡面的杏樹枝！即便在寒冷困苦中，聖靈依然能透過搖醒我們，提醒我們，唯獨神的國是不能被搖動的，因為神留意保守祂的話，使得成就。
結論
從亞倫的杖、耶利米的異象，到神透過金燈台的設計，我們可以看見神在不同的時代、不同的處境中，按著祂的主權，以不同的形式彰顯同一個計劃與心意。
祂的信實、公義與憐憫 從來不是彼此分開的，而是合而為一的整全顯現。這不僅向我們啟示神的主權，更顯明祂的主權與祂所賜的生命是緊密相扣的——這正是 祂「一」（echad）的屬性！
最後，我想用 約翰福音的開場經文 為這篇分享作結：
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。（約 1:1-4）
- 「太初有道，道與神同在，道就是神」 —— 這裡的 道（λόγος, Logos）不只是話語，而是 神的本體、意念與行動的合一。神的主權並非獨立的權勢，而是祂信實、公義、愛與憐憫的完美合一，這一切都在耶穌基督裡具體展現。
- 「萬物是藉著祂造的，沒有一樣不是藉著祂造的」 —— 這不僅是指 起初的創造，更是在說明 神的恢復計劃。按著祂的應許，我們已經在耶穌基督裡被恢復原來的受造，且是被恢復在祂裡面，不再有隔絕！
- 「生命在祂裡頭，這生命就是人的光」 —— 這裡的 生命（ζωή, zoe）不是指生物性的存活，而是與神合一的生命本質，永活的屬性。
神是真實生命的源頭，當我們在耶穌基督裡，就活在祂的光與榮耀之中！神的主權總是帶來生命、復興與更新，這一切的根基都在耶穌基督裡被恢復了！不論環境如何動盪，神的主權永遠穩固，祂的信實從未改變。我們在祂裡面，也是不被搖動的！We are unshakeable！