路得記的預表──教會與以色列的關係
路得記第一章，我們看到一個家庭因著饑荒離開了伯利恆(「伯利恆」字義：麵包之家)，被迫搬離肥沃的土地到一個拜偶像的異鄉。
主角，以利米勒（字義：我的神是王）是一家之主，他的妻子是拿俄米（字義：喜樂、我的子民），這對夫妻，預表神娶了祂的子民——以色列。
當他們搬遷到四處充滿偶像的摩押地之後，以利米勒去世了，如同神的同在離開了猶太子民。此時，拿俄米唯一的希望寄託在剩下的兩個兒子身上──瑪倫（字義：病痛）和基連（字義：失敗、憔悴）──他們的名字象徵猶太人失去了神同在的光景。他們分別娶了摩押地的女子俄珥巴，和路得為妻。後來，兩個兒子也相繼過逝。
此時，拿俄米聽見耶和華眷顧自己的百姓，使他們有好的收成，於是決定動身回猶大地伯利恆。但在回程途中，拿俄米要兩個媳婦留在家鄉摩押地，不要跟她回去。結果，俄珥巴（字義：調頭）離開了拿俄米，自己留在摩押，路得（字義：朋友）卻堅持不肯離開婆婆，並對拿俄米說出一段感人肺腑的話：
「不要催我回去不跟隨你。你往哪裏去，我也往那裏去；你在哪裏住宿，我也在那裏住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裏死，我也在那裏死，也葬在那裏。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」(路得記1:16-17）
在此，我們看到外邦人和猶太人──預表教會和以色列──之間感情的發展。婆媳倆回到伯利恆，而拿俄米卻將自己的名字改為瑪拉，意即「痛苦」的意思，表達出沒有神和希望後痛苦的命運。
就在這個時候，路得遇見了公公以利米勒的親威，波阿斯。他特別保護、照顧路得，並讓她在自己的麥田拾取麥穗。此處我們看見外邦人來到以色列的麥場，並得到以色列神的保護。波阿斯囑咐路得：「要留在這裡。」當路得問波阿斯為什麼如此幫助她時，波阿斯回答說：「自從你丈夫死後，凡你向婆婆所行的，並你離開父母和本地，到素不認識的民中，這些事人全都告訴我了。願耶和華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華──以色列神的翅膀下，願你滿得祂的賞賜。」(路得記二章11-12）
因著外邦人路得以善行對待拿俄米，故事的演變是她得到了關心並被大大祝福。當路得在以色列的麥田工作時，她帶回打好的麥子報答婆婆拿俄米，後來，拿俄米發現是本族的波阿斯幫助了她的媳婦。
她說：「願那人蒙耶和華賜福，因為他不斷地恩待活人死人。」拿俄米又說：「那是我們本族的人，是一個至近的親屬。」(路得記二章20節)
當拿俄米看到路得蒙受的祝福和對她的感恩，她說：「這人是我們至近的親屬(救贖者)」。同樣地，如果猶太人看到教會蒙受的祝福，並用他們的祝福給予猶太人關懷時，猶太人也會歸向他們的救贖主 —— 彌賽亞耶穌。
接著，拿俄米告訴路得如何「贏得」波阿斯的計劃。這項計畫在波阿斯祝福路得「因為少年人無論貧富，你都沒有跟從」，卻是尋找更美好的而得以順利成功。
波阿斯說：「女兒啊，願你蒙耶和華賜福！你末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，你都沒有跟從。（路得記3:10）
波阿斯愛上路得，但是依照習俗，他必須先讓另一位近親決定是否要買贖路得，後來這近親拒絕了，波阿斯便娶了路得為妻，同時宣告：
波阿斯對長老和眾民說：「你們今日作見證，凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了。」(路得記四章9節)
至此，所有的失敗、絕望、病痛與折磨都由救贖者承擔！波阿斯接著又說：
「他也娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以作見證。」(路得記四章10節)
外邦人與以色列相互祝福
外邦人的加入是為了讓猶太死去者的名得已保存。以色列因沒有救恩而死去，外邦人的得救乃是為了以色列的益處與興盛。外邦人並沒有取代以色列，但外邦人的角色是為保存以色列。
波阿斯和路得結婚並生下一個孩子，取名俄備得，意思是「僕人」。這孩子也成了拿俄米的兒子，被視為『拿俄米的拯救者』。
「他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」(路得記四章15節)
拿俄米的救贖在此時已經完成。
外邦人也因猶太救贖者蒙福，並祝福以色列
我們看到外邦人（路得）因猶太救贖者（波阿斯）得救而為以色列（拿俄米）帶來祝福，即，因著拿俄米的關係，路得來到了應許之地並蒙福，而藉著路得，拿俄米也得到她的救贖。
路得代表了教會，拿俄米象徵猶太人。所有非猶太人都是路得，很可惜的是，仍有許多人還未體會。當這些路得看見猶太人時，應把他們視為自己母親，當教會看到猶太人時也應像對待自己的母親一般。這段感情必須以愛為基礎，而非猜忌。因為外邦人是藉著猶太人才能分享他們的產業，也因著外邦人的愛與緣故，以色列將回轉歸向自己的神。
當猶太人看見教會流露出路得般的謙卑與愛時，他們就會歸向自已的救贖者，如同保羅在羅馬書十一章15節，說：
「若他們被丟棄，天下就得與神和好；他們被收納，豈不是死而復生嗎？」
所以路得記所傳達的信息，就是因著教會的愛，猶太人將歸向他們的救贖者，引發聖靈大澆灌，使死了的人能重獲生命與希望。
(本文參考：「錫安之光」網站 http://www.lightofzion.org。)