從亞倫的經歷，學習失去的功課

利未記第十章，拿答和亞比戶行耶和華沒有吩咐的獻祭，在神面前被火燒滅了。亞倫已在第八日承接聖職並正式的服事，他是代表百姓事奉神的大祭司，他也是拿答、亞比戶的父親，身為祭司的角色，要如何因兒子們的失誤去面對耶和華，同時他又如何面對自己失去兒子的傷痛？
事件之後，會幕每日的事奉仍然要繼續獻上，會幕內不能再有任何的失誤了，但是發生一件關於亞倫沒有按獻祭禮儀使得摩西甚發怒的事件！亞倫到底做了什麼，最後說服了摩西，並相信神也必看為美的事呢？

亞倫獻上什麼祭

拿答亞比戶事件之後，會幕又發生一件事，就是亞倫在祭司『當得的分』上失職了，經文是這樣寫的：

當下摩西急切地尋找做贖罪祭的公山羊，誰知已經焚燒了，便向亞倫剩下的兒子以利亞撒、以他瑪發怒，說：「這贖罪祭既是至聖的，主又給了你們，為要你們擔當會眾的罪孽，在耶和華面前為他們贖罪，你們為何沒有在聖所吃呢？看哪，這祭牲的血並沒有拿到聖所裡去，你們本當照我所吩咐的，在聖所裡吃這祭肉！」（利10:6-18）

乍看之下，所獻的贖罪祭出了問題。作為贖罪祭的公山羊供物，有部分是屬祭司的，但是不知怎的已被焚燒了；也或者，贖罪祭的供物已全焚燒了，牠的血也必須帶到聖所裡去作贖罪，但實際上並沒有。以下的表格可以多做一點說明：

贖罪祭 A – 供物的肉都不可吃	贖罪祭 B – 供物中有祭司的分
有人或受膏祭司犯罪，使百姓陷在罪裏；以色列全會眾誤犯罪（利4:3-6，13-17）	為官長和百姓庶民贖罪。（參：利4:22，27）
將血帶進會幕在聖所贖罪，那肉都不可吃，必用火焚燒。（註一）	所舉的腿、所搖的胸，為贖罪獻這祭的祭司要吃，要在聖處，就是在會幕的院子裡吃。
供物分作： 1- 燒在壇上（脂油） 2. 燒在營外（全牛）	供物分作： 1- 燒在壇上（如平安祭的脂油） 2. 有祭司當得的分
血帶進會幕在聖所贖罪（利4:6-7）	血倒在會幕門口燔祭壇的腳（利4）

結論：亞倫獻上的是什麼祭？

摩西說：「全公山羊都焚燒了」，所以不是贖罪祭B，比較像是贖罪祭A；但是摩西說，祭牲的血沒拿入聖所裡，所以絕不是贖罪祭 A，所以亞倫獻上的是什麼祭？
但亞倫說了一句摩西可以立刻明白，但讀妥拉的我們卻需要深思的話：

亞倫對摩西說：「今天他們在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭，我又遇見這樣的災，若今天吃了贖罪祭，耶和華豈能看為美呢？」（利10:19）

妥拉的教導 – 燔祭、贖罪祭

今日在耶和華面前獻上贖罪祭和燔祭到底是什麼祭？亞倫遇見喪子之災，與不吃贖罪祭，和神能看為美的事，到底如何調和成為一件美事？

燔祭

首先，再複習一下『燔祭』是什麼樣的祭？

• 祭司就要把一切全燒在壇上，當做燔祭，獻於耶和華為馨香的火祭。（利1:9b）； 祭司就要全然奉獻，燒在壇上。這是燔祭，是獻於耶和華為馨香的火祭。(利1:13b)
• 耶和華曉諭摩西說：「你要吩咐亞倫和他的子孫說，燔祭的條例乃是這樣：燔祭要放在壇的柴上，從晚上到天亮，壇上的火要常常燒著。 （利6:8-9)
• 壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅，祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。 13 在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。（利6:12-13）
• 獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。 （利7:8）
• 燔祭是一個除了皮子被剝下歸祭司（註二），其餘都是全然的燒在壇上，是獻於耶和華馨香的火祭。

亞伯拉罕獻以撒 – 敬畏
創世記第二十二章，給我們一個震撼的例子，就是神要亞伯拉罕獻以撒：

這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：「亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」神說：「你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」（創22:1-2）

耶和華的使者從天上呼叫他說：「亞伯拉罕！亞伯拉罕！」他說：「我在這裡。」天使說：「你不可在這童子身上下手，一點不可害他。現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」 （創22:11-12）

燔祭是一個毫無保留的祭，天使對亞伯拉罕說的話，留下一個最重要的記號『我知道你是敬畏神的了 —— 你沒有將你獨生的兒子，留下不給我。』這一個例子，補充我們對利未記中獻燔祭的最佳說明和寫照，祭司代表自己和百姓，自願性的、全然獻上對神的敬畏。

贖罪祭

摩西在第十章補充幾節經文教導亞倫另兩個兒子，關於神所吩咐贖罪祭與同獻素祭的細節：

摩西對亞倫和他剩下的兒子以利亞撒、以他瑪說：「你們獻給耶和華火祭中所剩的素祭，要在壇旁不帶酵而吃，因為是至聖的。你們要在聖處吃，因為在獻給耶和華的火祭中，這是你的份和你兒子的份，所吩咐我的本是這樣。 所搖的胸、所舉的腿，你們要在潔淨地方吃，你和你的兒女都要同吃，因為這些是從以色列人平安祭中給你，當你的份和你兒子的份。所舉的腿、所搖的胸，他們要與火祭的脂油一同帶來當搖祭，在耶和華面前搖一搖，這要歸你和你兒子，當做永得的份。都是照耶和華所吩咐的。」（利10:12-15）

祭司被提醒：什麼可以吃，什麼不可以吃，吃要怎麼吃，在哪裡吃⋯⋯這些是神所吩咐的，神所賜下的是至聖的，是祭司的分，是永得的。

神吩咐亞當的話 – 主權
以上這一段經文，讓人聯想到創世記第二章 —— 園中樹上的果子，神吩咐亞當說：”「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃；只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」（創2:16-17）“

祭司按神所吩咐的執行任務，就像園子裡的男人、女人所被吩咐的，什麼可以吃、可以做，什麼不可以吃、什麼不可以做。神與會幕的祭司，神與園中的人類，在一定的關係中有共享的部分，也有不可侵犯的部分，這是關於”誰是終極的主權”。祭司或是園中的男人（亞當）遵守神的吩咐，表面上做到尊重，主權上的尊重。而亞當吃了夏娃給他的善惡知識樹的果子時，他們侵犯了神的主權，破壞了神所吩咐他們當遵守，且可得生命的律。

亞倫獻上 – 神以為美的祭

亞倫從出埃及記登場，除了做了金牛犢事件（出32），幾乎沒有對他個人太多的介紹，雖然是受膏大祭司，實際上他與神的關係，和摩西與神的關係是非常不一樣的，但在這一次兩個兒子因獻上的凡火而喪命的例子，亞倫選擇在獻上燔祭和贖罪祭的當下，將屬於他當得的分，神的主權下，分給亞倫祭司的那一分，也全然的獻上給神，表達他不只是尊重神的主權，他更進一步要表達：

• 若是贖罪祭，供物中有屬於祭司當得的分，但亞倫沒有拿取；亞倫將屬自己的供物全焚燒，全獻上作馨香的火祭。
• 生命的主權全然歸給神作主，他選擇沈默不語。就像亞伯拉罕獻上以撒，全然敬畏神的心，不同的是他的兒子真實的因獻凡火，死在會幕中。

亞倫所做的是他積極的表達敬畏神的心。約伯記有一句經文”賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華“，亞倫想要向神表達的是 —— 他敬畏神。
所以，亞倫獻上的是什麼祭？ 亞倫把他當得的份「捨去」，不是肉，是透過祭物當得的肉，將兩個兒子當作燔祭獻上；亞倫選擇認同神，不單只是尊重神的主權而已，是「敬畏」神，人始終都不是宇宙的中心！

約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的！」（伯1:20-21）

在本週妥拉的利未記第十一章，開始記錄什麼是潔淨的食物，什麼是不潔淨的食物。若是遵守這律法的人，從外表來看，並無法分辨出，這是出於尊重神的主權和領導，或是因為敬畏神，因此，耶穌給了我們一個指標：

時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:23-24）

這是時候，靈人甦醒，當醒過來，並且真實的審視自己，完全誠實的面對自己的想法，完全誠實面對我們所相信的，在創造天地的主、全能的神面前，將自己曝露在完全的軟弱和脆弱中，才能與神真正的聯合，使我們活著的時候，不再是靠自己，乃是耶穌基督在我們的裡面。

我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我捨己。（拉2:20）

【補充註釋】
註一：
受膏的祭司要取些公牛的血帶到會幕，把指頭蘸於血中，在耶和華面前對著聖所的幔子彈血七次，又要把些血抹在會幕內耶和華面前香壇的四角上，再把公牛所有的血倒在會幕門口燔祭壇的腳那裡。 （利4: 5-7）
註二：
獻燔祭的祭司，無論為誰奉獻，要親自得他所獻那燔祭牲的皮。（利7:8）
燔祭中歸祭司的皮，讓人吃了善惡知識樹果子後，被趕離伊甸園後，”耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。（創3:21）”