最偉大的愛情

• 第卅三週妥拉讀經分享
• 來源｜啟動七年新循環 授權
• 日期｜2023.05.12

凡永獻的，是歸給耶和華為至聖。凡從人中當滅的{#2763}都不可贖，必被治死。（利27:28b-29）
利未記最後一章的經文中，驚奇的發現永獻和當滅兩個字希伯來同指歸與神不可取回之物。這字的原文（חָרַם）charam 史特朗編號是SH2763， 有禁止、奉獻、消滅的意思（ to ban, devote, exterminate）。

以色列人向耶和華發願說：「你若將這民交付我手，我就把他們的城邑盡行毀滅{SH2763}。」（民21:2）
祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕 {SH2763}。（出22:20）
「但一切永獻的，就是人從他所有永獻給耶和華的，無論是人，是牲畜，是他承受為業的地，都不可賣，也不可贖。凡永獻的{SH2763}，是歸給耶和華為至聖。（利27:28）

摩西為罪人代求

會幕建造之前，摩西上山領受神妥拉期間，亞倫迎合百姓在山下拜起了金牛犢。摩西為眾民代求，是以自己當成屬神的擄物，摩西說：「倘或你肯赦免他們的罪——不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名」。

因你們所犯的一切罪，行了耶和華眼中看為惡的事，惹他發怒，我就像從前俯伏在耶和華面前四十晝夜，沒有吃飯，也沒有喝水。我因耶和華向你們大發烈怒，要滅絕你們，就甚害怕，但那次耶和華又應允了我。耶和華也向亞倫甚是發怒，要滅絕他，那時我又為亞倫祈禱。我把那叫你們犯罪所鑄的牛犢用火焚燒，又搗碎磨得很細，以致細如灰塵，我就把這灰塵撒在從山上流下來的溪水中。（申9:18-21）

到了第二天，摩西對百姓說：「你們犯了大罪，我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你們贖罪。」（出32:30）

摩西回到耶和華那裡，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。倘或你肯赦免他們的罪——不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」（出32:31-32）

保羅為⻣肉之親禱告

保羅在大馬色路上遇見耶穌的經歷後，徹底的被轉化，他深知自己的猶太身份和向外邦人傳福音的職份，他憂愁傷痛自己的骨肉，唯恐他們錯過了彌賽亞的救贖，錯失了耶穌赦罪的大好消息，錯看了神的妥拉：

我是大有憂愁，心裡時常傷痛。為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。 他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的；列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的——他是在萬有之上永遠可稱頌的神！阿們。（羅9:2-5）

保羅經歷被耶穌贖回後的重生，便將自己永獻給神，為見證、傳揚福音，視自己如同當滅之物，雖履次受患難，不以性命為念，因為他知道所信為何：

但知道聖靈在各城裡向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。（徒20:23-24）

耶穌為永獻上我們，成了當滅之物

是否成為耶穌的門徒，成為基督徒，我們要像摩西、保羅一樣的情操和胸懷？把自己永遠獻給神，是什麼意思？要付上什麼代價嗎？
他比摩西算是更配多得榮耀，好像建造房屋的比房屋更尊榮。因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事；但基督為兒子

治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。（來3:3-6）

實際上是耶穌為我們付上一切的代價，先知以賽亞精準的預言彌賽亞要如何的為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，祂將命傾倒以至於死，他也被列在罪犯之中，他又擔當多人的罪，又為罪犯代求，祂將自己作為神的當滅之物：

他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。（賽53:4-6）

「他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義，並且他要擔當他們的罪孽。所以我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒以至於死，他也被列在罪犯之中，他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。」（賽53:11-12）

耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖，祂成為了眾人的贖罪牲祭，藉著耶穌基督讓我們與父神和好，使我們能回到父神的家裡：

因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。（來10:14）
我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。（來10:10）

父神所喜悅的，就是擺在耶穌前面的喜樂，因屬祂的後裔將生養眾多並延長年日，耶穌知道自己勞苦的功效，而我們正是耶穌預見的喜樂，祂深信自己為眾人的罪所付上的代價，是值得的，所以輕看羞辱，願意忍受十字架的苦難：

耶和華卻定意 將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭，他必看見後裔，並且延長年日，耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。（賽53:10）
仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。（來12:2）

血約 – 釋放我們得自由

利未記有一個很奇妙的架構，核心就在中間第十六章的贖罪日與代罪羊，描繪耶穌成為贖罪祭：

他要在至聖所和會幕與壇行贖罪之禮，並要為眾祭司和會眾的百姓贖罪。這要做你們永遠的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次為他們贖罪。」於是亞倫照耶和華所吩咐摩西的行了。（利16:33-34）

而利未記最後三章，25章宣告禧年；26章囑咐我們再次分辨生命樹與分別善惡樹的果子；第27章，只要願意被贖，終將有一位救贖者——，能贖回我們，讓我們再次被接納，重新連結生命樹，藉著救贖者成為新婦，將自己永獻上給父神，作祂的兒女：

至於第二層帳幕，唯有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明：頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。（來9:7-8）
但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。（來9:11-12）

過去有替罪羊的血贖罪 ，但彌賽亞來了，堅立的是永約的血，一次獻上永遠獻上，為神與人、神與受造界在太初就存在的盟約，創始成終，祂堅定且信實永不改變：

所以，前約也不是不用血立的。 因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，說：「這血就是神與你們立約的憑據。」他又照樣把血灑在帳幕和各樣器皿上。按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的，若不流血，罪就不得赦免了。（來9:18-22）
又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。 （太26:27-28）

報告神悅納人的禧年

利未記記載著禮儀和潔淨的標準，目的是分別為聖，基於保護和主權，一切的禮儀，耶穌都代替我們完成了， “這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。” 直到耶穌基督做挽回祭，祂寬容忍耐人先時所犯的罪，解決了阻隔我們回父家的路，以自己的身體廢掉冤屈，使我們不再與父神的愛隔絕：

神設立耶穌做挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。（羅3:25-26）

所以耶穌展開傳道時，祂在會堂宣讀妥拉以賽亞書61:1，祂親口說『今天這經應驗在你們耳中了。』 這事記錄在路加福音4:18-19「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我報告被擄的得釋放、瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」

父神持守盟約祂不棄絕人，乃是人選擇取當滅之物，而棄絕了神；然而耶穌為我們付了全部的代價，只要願意，都能來取祂的生命活泉，脫離死亡的咒詛，並永遠活著。
我們本當看自己的肉身和罪如同當滅之物，將老我與耶穌同釘十字架；我們能因著信，凡來挨著耶穌基督的都能成聖，經歷重生，進入神悅納人的禧年，將自己永獻給父神，回到屬我們的產業，因我們本是按神形象被造的，父神的家本是我們永遠的歸宿。

各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變，也沒有轉動的影兒。他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。（雅1:17-18）

最偉大的愛情故事的結局就是，耶穌基督已贖回了我們，我們也確實知道故事的結局，當我們再踏上民數記的讀經進度時，也真知道，靠著耶穌基督，我們必將從曠野出來 －那結局就是羔羊的婚宴。

「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給他，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了，就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣。」這細麻衣就是聖徒所行的義。（啟19:7-8）