課程內容
W24 呼喚篇 Vayikra(利1:1-6:7)
利未記摩西五經中的第三卷書。書卷內容主要是記述有關利未支派的祭司所需謹守的一切律例。而該書卷原來的名稱是 Vayikra,它取自本書中的第一個希伯來文單字 Vayikra(וַיִּקְרָ֖א ),意思是**祂呼叫**: > 耶和華從會幕中呼叫摩西,對他說:(利1:1) > וַיִּקְרָ֖א אֶל־מֹשֶׁ֑ה וַיְדַבֵּ֤ר יְהוָה֙ אֵלָ֔יו מֵאֹ֥הֶל מֹועֵ֖ד לֵאמֹֽר׃ 若以希伯來人的結婚證書架構,五主題中的第三部分,是關乎新郎的家族歷史。利未人,正作為代表上帝家人的角色。 在開始進入利未記書卷的妥拉進度前,先對利未記有一個新的視野,對於陌生時代的規條,關乎飲食、生活、節期,祭禮儀式和聖潔的教導等,但是整卷書卻有一個對仗的模式,這書卷的設計將引導我們去理解當中的智慧和對群體生活的更大益處。 妥拉讀經第廿四週開始讀利未記,篇名與書卷名稱相同,都是 Vayikra,介紹五種不同類型的祭禮。
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W25 命令篇 Tzav (利6:8 – 8:36)
命令篇篇名,來自利未記6:8 『耶和華曉諭摩西說:...』延續上一週妥拉關於五祭的禮儀,還有膏立祭司將承接聖職的獻祭。
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W27 懷孕篇 Tazria(利12:1-13:59)
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W29 死後篇 Achrei Mot(利16:1-18:30)
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W30 為聖篇 Kedoshim(利19:1-20:27)
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W31 要說篇 Emor(利21-24)
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W32 山上篇 Behar(利25:1-26:2)
"耶和華在西奈山對摩西說:「你曉諭以色列人說:你們到了我所賜你們那地的時候,地就要向耶和華守安息。 (利25:1-2)" 第三十二週妥拉,山上篇,起於耶和華在西奈山上吩咐摩西為篇名,妥拉提到安息年、禧年和救贖相關的律法。特別在進入迦南地時,要先讓土地安息。除了奴婢、動物要享安息,土地和其上的植物也要享安息的原則。 為什麼土地安息如此重要?當我們了解禧年的自由,實際上是土地會召喚承受產業的兒子回歸,而不是地業回歸人的產業,因為全地都是耶和華的。若人不在使土地享安息的律當中,土地不能為人效力,甚至將人吐出去。(「所以,你們要謹守遵行我一切的律例、典章,免得我領你們去住的那地把你們吐出。」利未記20:22)
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利未記 Leviticus / Vayikra
關於單元

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素祭是唯一沒有流血的祭,它也不是單獨獻上的,在民數記中,說明素祭是與其它血祭同獻上的,也就是說血祭後才能獻上素祭,血才能除罪,素祭表達若我們只有單靠行為是無法除罪的。
🔶罪得赦的恩惠,如同神用農作收成養育百姓,而百姓以初熟之物回報神的供應,是理所當然的。當獻上的時候,配上油和乳香,以及鹽,如同用馨香的生命,表明守永約的心志來回應神。
🔶經文中特別提到摻酵和蜜,雖可作供物,卻不能獻上成為壇上的火祭,因此素祭,也表明所獻上的生命必須是純淨的,有基督的生命和形象在我們裡面的,是沒有摻雜的,如同神設立除酵節的內涵。

若向耶和華獻初熟之物為素祭,要獻上烘了的禾穗子,就是軋了的新穗子,當做初熟之物的素祭;並要抹上油,加上乳香。這是素祭。祭司要把其中作為紀念的,就是一些軋了的禾穗子和一些油,並所有的乳香,都焚燒,是向耶和華獻的火祭。(利2:14-16)
不可在壇上獻為馨香的祭,凡獻為素祭的供物,都要用鹽調和,在素祭上不可缺了你 神立約的鹽。一切的供物,都要配鹽而獻。(利2:12-13)
🔶我們是按神兒女形象被造的,我們也當效法耶穌,使我們越來越像祂,在以弗所書可以看見,保羅教導神的兒女如何作「在基督裏的人」,以及效法耶穌的樣式,讓祂無私的大愛成為我們的根基,以生命來影響生命,讓我們的一生活出基督身量的讚歌,就是獻上馨香的祭。

練習檔案
W25_與血祭同獻的素祭(2023.03.31).pdf
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