• 第卅二週妥拉讀經分享
• 來源｜啟動七年新循環 授權
• 日期｜2023.05.10；2024.05.21 更新

在這地上，沒有什麼比婚姻的盟約更能表達神對百姓熱切愛的追求了，在新約中，看見耶穌用設立聖餐禮，用許多婚姻用語來向門徒表達祂對堅守盟約的信實，無獨有偶的，聖經的前五卷書，摩西五經也呼應古代希伯來結婚證書（ketubah）的架構。

• 創世記 – 新郎、新娘的共同家族史 （人類共同的歷史）
• 出埃及記 – 新娘個人和家庭的歷史 （離開為奴之家的過程）
• 利未記 – 提供新郎家庭的歷史 （上帝的家人 – 利未人）
• 民數記 – 曠野的愛情故事
• 申命記 – 新娘、新郎雙方履行的責任
  

利未記接續出埃及記會幕硬體建造的主題，這卷書教導祭司和以色列的百姓如何透過「軟體」與神溝通和親近，因為這裡有得豐盛生命計劃的理由——連結於元首耶穌基督身體的建造。

分別出來

會幕不是一個建築物，因為神的同在，使得會幕不一樣；會幕是神在地上的家，按天上的樣式建造的，在地上有委任治理的祭司、透過獻祭特定連結祭壇與神團契的方式；通過對祭司的教導，百姓也能知道關於聖俗、潔淨與不潔淨的分別，並能再次連結於神的等候與期盼。
這些分別有什麼特別的意義呢？就像一場婚禮把新人分別出來一樣，婚禮中不會既是賓客又是新人；婚禮中新人主角，無論是衣著、禮儀和喜樂的程度，都是從眾賓客中一眼就能看出來，是被分別出來的。

使你們可以將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來，又使你們可以將耶和華藉摩西曉諭以色列人的一切律例教訓他們。（利10:10-11）

皇家王室（新郎家人）

會幕裡有大祭司利未人治理神的家，透過獻禮物、祭物、供物來親近神，通過禮儀，使不潔淨能再次潔淨，可以獻禮物，被神接納，並重新連結於群體和團契，這是成為皇家王室，神家中的人所當具備的知識。誰能治理神的家？家的工作是不假外人之手的，只有家人的條件，才能與外人作分別，在這樣的界線中，認出主權，提供了保護。因著盟約，無論是軟弱的、寄居的、服事的僕人，若聽從神的話、遵守祂的約，祂有完全的接納、供應與保護。

如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。（出19:5-6a）
摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠，為要證明將來必傳說的事；但基督為兒子，治理神的家。我們若將可誇的盼望和膽量堅持到底，便是他的家了。（來3:5-6）

建立天國的文化（神的家）

以色列百姓走向在西乃山，神試驗百姓，並為他們訂了律例、典章、命令，神把群體需要的紀律，包括忍耐、憐憫、謙卑、主權和愛都透過關係的連結，記錄在這「祭司手冊」（利未記，原書卷名稱是 Vayik’ra 祂吩咐）中。

• 人與神之間，如何透過血祭和供物來親近神（生命在血裡）。
• 人與人之間，如何對待奴僕，寄居者、外人，看你的鄰舍，不可虧負寄居的貧窮的，收割莊稼要留給窮人、孤兒寡母等。
• 人與受造界之間，如何吃、如何處理動物的血；如何對待土地和其上的人與活物等。
• 重申大誡命，親近神與愛人如己，是尊榮生命的根基，促進群體最大利益。

除了建立法律保護的盟約關係，在得地為業時，莫忘了要看顧土地上窮人、白髮的、寄居的、孤兒寡母，土地將為百姓長出果實，是忠實守盟約最直接的祝福。我們很驚訝的發現耶和華的三大節期，落在豐收的春季（大麥、小麥）與秋天季節（各類果實）中，神吩咐百姓，不要對群體中人的痛苦視而不見，因為這是一個進入群體合一的慶典，與真正乳養我們的神同歡慶的誡命：

你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了。在耶和華你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福於你。（申15:5）

在基督裡合而為一（神國文化）

這是利未記讀經進度的最後一週，這一卷書就像一位救贖者的內涵與樣貌，最終只有彌賽亞能將人贖回、回到各自的產業之中：”各人要歸自己的產業、各歸本家”、”可以贖回”；實際生活如此，屬靈的生命亦是如此，成為神家中的人，才是我們產業的所在。

若山羊和公牛的血並母牛犢的灰灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？為此，他做了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。 （來9:13-15）

耶穌基督祂親自道成肉身，堅立盟約關係的實現；祂既是會幕，也是祭壇，祂是祭司也是供物。過去大祭司不能沾染死亡，如今祂戰勝死亡權勢，祂能靠近污穢的人，使人成聖，祂也能讓人從死裡復活，祂使不可能成為可能，祂有赦罪之恩，祂的血能除罪。

祂讓諸約應許的繼承人從以色列擴及到外邦人，祂親自活出並展現，將全律法都包在「愛人如己」這句話內的妥拉（教導）：

耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（太22:37-40）
經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的。（雅2:8）

五旬節期，我們將要讀路得記，一位血脈和產業的救贖者，波阿斯，因遵行神的誡命與吩咐，為著群體族人的好處著想，不僅保存了至近親屬的產業並存留死人的名與血脈，還救贖了外邦人摩押女子。耶穌基督的家譜中記載著：波阿斯生俄備得，俄備得生耶西，耶西生大衛，預言中的彌賽亞，正是大衛的子孫，來自君王的血脈⋯⋯波阿斯得何等大的獎賞！

波阿斯對長老和眾民說：「你們今日做見證：凡屬以利米勒和基連、瑪倫的，我都從拿俄米手中置買了； 又娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，好在死人的產業上存留他的名，免得他的名在本族本鄉滅沒。你們今日可以做見證。」（得4:9-10）

讓我們重新認識利未記，這卷書並不是一條條難以親近的規定，而是神親自賜下的充實教導和命令，至終透過耶穌基督道成肉身，引領我們踏上真理自由的旅程，並得著永恆產業的獎賞和應許，祂是我們生命中真正的救贖主，使我們因能信連結回祂君王血脈中了。