[{"Value":"","Discard":false,"Expires":9999999999}]<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>耶穌降生 &#8211; 啟動七年新循環</title>
	<atom:link href="https://torah-lab.com/tag/%E8%80%B6%E7%A9%8C%E9%99%8D%E7%94%9F/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://torah-lab.com</link>
	<description>華語妥拉讀經分享網站。透過先知和使徒的根基 - 妥拉，來學習真理的寶藏，建造有耶穌基督為房角石的家。</description>
	<lastBuildDate>Fri, 05 Dec 2025 07:08:02 +0000</lastBuildDate>
	<language>zh-TW</language>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=7.1.2</generator>

<image>
	<url>https://i0.wp.com/torah-lab.com/wp-content/uploads/2023/11/cropped-cropped-cropped-cropped-%E5%A6%A5%E6%8B%89-Logo-150-1.png?fit=32%2C32&#038;ssl=1</url>
	<title>耶穌降生 &#8211; 啟動七年新循環</title>
	<link>https://torah-lab.com</link>
	<width>32</width>
	<height>32</height>
</image> 
<site xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">225711756</site>	<item>
		<title>請你認一認</title>
		<link>https://torah-lab.com/hanukkah_one-new-man/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[瓦器文字影象]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 25 Dec 2024 06:00:52 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[其它節期]]></category>
		<category><![CDATA[創世記]]></category>
		<category><![CDATA[神對列國的心意]]></category>
		<category><![CDATA[修殿節]]></category>
		<category><![CDATA[光明節]]></category>
		<category><![CDATA[新人合一]]></category>
		<category><![CDATA[獻殿節]]></category>
		<category><![CDATA[耶穌降生]]></category>
		<category><![CDATA[耶羅波安的罪]]></category>
		<category><![CDATA[聖誕節]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://torah-lab.com/?p=10781</guid>

					<description><![CDATA[2024年就要結束了，剛過了冬至氣候越來越寒冷，這也是調整我們的屬靈感官的時候，我們能敏銳於肉眼和屬靈的視野的區別，並能領受兩者之間可以是合一的嗎？再閱讀更多以前，先請大家來認一認這一張圖？]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<ul class="wp-block-list">
<li>第九週妥拉讀經與光明節分享</li>



<li>來源 ｜啟動七年新循環授權</li>



<li>日期 ｜2024年12月25日<img decoding="async" loading="lazy" src="Hanukka%20-%204.JPG" alt=""></li>
</ul>



<p class="wp-block-paragraph">2024年就要結束了，剛過了冬至氣候越來越寒冷，這也是調整我們的屬靈感官的時候，我們能敏銳於肉眼和屬靈的視野的區別，並能領受兩者之間可以是合一的嗎？再閱讀更多以前，先請大家來<strong>認一認</strong>這一張圖？</p>



<h4 class="wp-block-heading">肉眼視力或洞察力</h4>



<p class="wp-block-paragraph">以撒和雅各在年老的時候眼睛都昏花了，描述視力狀況的經文都使用在父親為後代祝福的時候。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">以撒年老，眼睛<strong>昏花</strong>，不能看見，（創27:1a）<br>以色列年紀老邁，眼睛<strong>昏花</strong>，不能看見。(創48:10)<br>中文翻譯皆為『昏花』，但希伯來文卻是不同字源：</p>
</blockquote>



<figure class="wp-block-table"><table class="has-fixed-layout"><thead><tr><th>經文</th><th>希伯來字</th><th>解釋參考</th></tr></thead><tbody><tr><td>以撒眼睛昏花</td><td>kahah ｜SH3543</td><td>是微弱、變暗了（darken）的意思</td></tr><tr><td>以色列的眼睛昏花</td><td>kabad｜SH3513</td><td>雖也可以用在昏暗，但卻有成為尊貴、帶有榮耀，因豐富而沈重的意思。</td></tr></tbody></table></figure>



<p class="wp-block-paragraph">以撒眼睛昏花，認不出近前來的是雅各還是以掃；而以色列（雅各）在去世以先，為約瑟的兩個兒子祝福，眼睛雖然不能看見，卻很清楚祝福的對象和神啟示他的次序。這樣看來，或許肉眼有受損，但是靈性的洞察力卻可以不一樣：<br>1）以撒已經無法辨識以掃、雅各，顯明他裡頭的眼睛昏暗，靈性遲鈍了：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">雅各就挨近他父親以撒，以撒摸著他，說：「聲音是雅各的聲音，手卻是以掃的手。」<strong>以撒就辨不出他來</strong>，因為他手上有毛，像他哥哥以掃的手一樣，就給他祝福。（創27:22-23）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">2）以色列清楚知道要祝福約瑟兩個兒子時，立次子以法蓮在長子瑪拿西以上。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">約瑟對他父親說：「我父，不是這樣。這本是長子，求你把右手按在他的頭上。」 他父親不從，說：「我知道，<strong>我兒，我知道</strong>。他也必成為一族，也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大，他兄弟的後裔要成為多族。」（創48:18-19）</p>
</blockquote>



<h4 class="wp-block-heading">請你認一認</h4>



<p class="wp-block-paragraph">創世記37，38章，有兩句一樣結構的問句，『<strong>現在，我請求你，認一認</strong>』。這裡的眼睛所要看見的和真相有關，不能靠肉眼辨識，需要屬靈的眼光輔助，並且要付上代價來承擔。這裡的認一認，使用同一個希伯來文字 נָכַר (nakar | SH5234），有辨認承認、辨別的意思。</p>



<figure class="wp-block-table"><table class="has-fixed-layout"><thead><tr><th>經文</th><th>經文補充</th><th>解釋參考</th></tr></thead><tbody><tr><td>請認一認是你兒子的外衣不是？（參：37:32）</td><td>猶大和兄弟們打發人送沾血彩衣給父親</td><td>被隱匿，沒有真相。 （雅各為他兒子悲哀了多日，不肯受安慰）</td></tr><tr><td>請你認一認這印和帶子並杖都是誰的？（參：創38:25）</td><td>她瑪也打發人送懷孕的證物給猶大</td><td>悔改還原真相。（猶大承認他瑪比自己更有義。）</td></tr></tbody></table></figure>



<p class="wp-block-paragraph">雅各見了約瑟沾上血的彩衣，他認得衣服，卻無法知道真相；另一事件是，她瑪請公公猶大認一認，留在她那裡的當頭是誰的，而猶大認得這些東西，當他若選擇承認，便要承擔還原真相所需付上的代價。</p>



<h4 class="wp-block-heading">敬拜的對象</h4>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為<strong>救恩是從猶太人出來的</strong>。（約4:22）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">約翰福音第四章，耶穌回加利利經過撒瑪利亞，提到了猶太人和撒瑪利亞人沒有來往，追溯歷史到約主前931年，所羅門王以後，以色列統一王國分為二，猶大支派為主的猶大國或稱南國，與北邊十支派以法蓮為首的以色列國或北國。為保障政權，出於對猶大國的恐懼、隔絕、嫉妒、競爭，北國為首的耶羅波安企圖建造一個偏離妥拉教導的文化，使以色列民在最終無法辨視真理和與異教間的差別。從歷史可見，<strong>使人眼瞎的原因，與失去妥拉作為準則、異邦文化的同化有關</strong>。</p>



<h5 class="wp-block-heading has-light-grey-background-color has-background">耶羅波安的意圖 &#8211; 故意叫百姓陷在罪裡</h5>



<p class="wp-block-paragraph">北國以色列為首的耶羅波安為阻止百姓往耶路撒冷去，就在他治理的領域另設祭壇，改變祭司制度和節期。<br>耶羅波安心裡說：「恐怕這國仍歸大衛家。這民若上耶路撒冷去，在耶和華的殿裡獻祭，他們的心必歸向他們的主猶大王羅波安，就把我殺了，仍歸猶大王羅波安。」 （列上12:26-27）</p>



<p class="wp-block-paragraph"><strong>設立金牛犢取代耶和華</strong><br>耶羅波安王就籌劃定妥，鑄造了兩個金牛犢，對眾民說：「以色列人哪，你們上耶路撒冷去實在是難。這就是領你們出埃及地的神！」（列上12:28-29）</p>



<p class="wp-block-paragraph"><strong>私設祭司與節期</strong><br>他在八月十五日，就是他私自所定的月日，為以色列人立做節期的日子，在伯特利上壇燒香。（列上12:33）</p>



<p class="wp-block-paragraph"><strong>異教文化的同化</strong><br>北國在主前七百多年，遭亞述消滅，擄走許多的貴冑，而留在當地的以色列民，又與亞述人或異教者移居到他們中間的人民通婚，而產生的後代。</p>



<p class="wp-block-paragraph">亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音遷移人來，安置在撒馬利亞的城邑，代替以色列人。他們就得了撒馬利亞，住在其中。（王下17:24）；然而各族之人在所住的城裡各為自己製造神像，安置在撒馬利亞人所造有丘壇的殿中。（王下17:29）</p>



<p class="wp-block-paragraph"><strong>不認識妥拉（神的教導）</strong></p>



<p class="wp-block-paragraph">他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩、典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法、誡命；雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。（王下17:34）</p>



<h5 class="wp-block-heading has-light-grey-background-color has-background">耶穌的意圖 &#8211; 使瞎眼能看見，耳朵也要聽見</h5>



<p class="wp-block-paragraph">今天晚上是光明節（或修殿節、獻殿節）的第一天，來回顧一下耶穌在這時候做了什麼？</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。耶穌在殿裡所羅門的廊下行走。猶太人圍著他，說：「你叫我們猶疑不定到幾時呢？你若是基督，就明明地告訴我們。」（約10:22-24）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">約翰福音提到住棚節到修殿節之間，在白晝最短的冬日，耶穌的教導圍繞在光的主題上，並揭曉祂與父原為一（參：約10:30）祂就是神的兒子（參：約9:37）：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的可以看見，能看見的反瞎了眼。」同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」 耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。（約9:39-41）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">猶太人、法利賽人、律法士完全認不出來耶穌是神的獨生子，即使肉眼是健康的，儘管他們是研究妥拉、熟悉摩西律法的。而在異教文化中成長、失去妥拉根其的撒瑪利亞婦人，原本活在與人、與神都隔絕，沒有盼望的光景，直到在雅各井旁遇見耶穌，在耶穌的接納和教導，打開她超越地上的眼光和視野，她知道自己的身份，她接回了一個比雅各井更加充沛的活水源頭，她便顧不得自己需要的水，跑向城去，對眾人分享活水並作見證說：『我遇見彌賽亞了！』</p>



<h4 class="wp-block-heading">救贖的福音</h4>



<p class="wp-block-paragraph">耶穌在修殿節的教導，還有一個很美的教導，就是耶穌用<strong>好牧人</strong>來介紹祂自己，祂為祂的選民<strong>&nbsp;『以色列』</strong>捨命，並且也要領那<strong>&nbsp;『不屬這圈裡的羊』</strong>，與祂<strong>&nbsp;『原來的羊圈以色列』合成一群，都歸一個牧人</strong>，不只能看見，還要能聽見好牧人的聲音。</p>



<p class="wp-block-paragraph">我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。 （約10:14-16）</p>



<figure class="wp-block-table"><table class="has-fixed-layout"><thead><tr><th>事件</th><th>光的教導</th></tr></thead><tbody><tr><td>住棚節後，法利賽人回尼哥底母說：『<strong>加利利</strong>沒有<strong>先知</strong>』（約7:52）</td><td>西布倫、拿弗他利地，就是沿海的路，約旦河外，<strong>外邦人的加利利地</strong>。那坐在黑暗裡的百姓，看見了<strong>大光</strong>，坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。（太4:15-16）</td></tr><tr><td>耶穌不定行淫婦女的罪</td><td>我是<strong>世界的光</strong>，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著<strong>生命的光</strong>。（約8:12）</td></tr><tr><td>亞伯拉罕存著信心死，並沒有得著所應許的，卻從遠處望見，且歡喜迎接，</td><td>「你們的祖宗亞伯拉罕歡歡喜喜地<strong>仰望</strong>我的日子，既<strong>看見</strong>了，就快樂。」（約8:56）</td></tr><tr><td>耶穌看見一個討飯的人生來是瞎眼的，耶穌醫治他。（約9:3）</td><td>「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須做那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是<strong>世上的光</strong>。」（約9:3-5）</td></tr><tr><td>主是好牧人，祂為罪人捨命，為贖回以色列民和外邦人同歸一個牧人</td><td>我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。（約 10:29）</td></tr></tbody></table></figure>



<p class="wp-block-paragraph">回首耶穌在住棚節與修殿節一系列的教導，如同祂說有光就有光，打開了我們的視野，因為祂與以色列的盟約，使我們（外邦人）也能因信稱義，並且耶穌說，”<strong>我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去</strong>。（約10:29）”</p>



<p class="wp-block-paragraph">繼承亞伯拉罕的產業同得應許後裔的恩，與以色列民一樣，同為後嗣！這大光照進外邦人的加利利地！這大光也同時在聖殿外所羅門的廊下（外邦人院）顯明，祂是世界的光，祂與父同為一，祂來執行與成就所應許的約，祂來把凡相信祂的都再帶回到父神的家中，不再隔絕！<br>光明節總是發生在聖誕節慶、冬至期間，這也是很美的節日提醒，讓我們連結於救恩的源頭。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是。反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？（羅11:11-12）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">保羅諄諄教導我們關於這奧秘，從妥拉起初所教導我們的兄弟和睦，並不難理解這當中的道理，相信『新人合一』將是我們外邦人與猶太人在耶穌裡合而為一並聯合最重要的異象。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">11所以你們應當記念：你們從前按肉體是外邦人，是稱為沒受割禮的，這名原是那些憑人手在肉身上稱為受割禮之人所起的； 12 那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，並且活在世上沒有指望，沒有神。 13 你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。 14 因他使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆， 15 而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。 16 既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。 17 並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人； 18 因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感，得以進到父面前。（弗2:11-18）</p>
</blockquote>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">10781</post-id>	</item>
		<item>
		<title>彌賽亞降生與住棚節的關係</title>
		<link>https://torah-lab.com/sukkot_messiah/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[瓦器文字影象]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 16 Oct 2024 08:09:24 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[住棚節]]></category>
		<category><![CDATA[利未記]]></category>
		<category><![CDATA[創世記]]></category>
		<category><![CDATA[彌賽亞的降生]]></category>
		<category><![CDATA[應許之子]]></category>
		<category><![CDATA[救贖計劃]]></category>
		<category><![CDATA[耶穌降生]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://torah-lab.com/?p=10533</guid>

					<description><![CDATA[住棚節的特殊讀經，它的範圍是舊約為主，即]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<ul class="wp-block-list">
<li>耶和華節期系列 &#8211; 住棚節慶</li>



<li>來源 ｜啟動七年新循環授權</li>



<li>日期 ｜2024年10月16日</li>
</ul>



<p class="wp-block-paragraph">住棚節的特殊讀經，它的範圍是舊約為主，即妥拉和先知書，彌賽亞信徒會將成全妥拉的關鍵經節從福音書、或使徒書信加入，住棚節第一日讀的新約經文之一是《路加福音》第二章，關於<strong>耶穌基督的誕生</strong>。從神起初創造天，就與人同住，因此，耶穌基督的誕生，指著祂要住在我們當中，祂要與我們同住不會是陌生的概念或難以想像的！當這預言成就的時候，根本就是人類歷史中的大事，怎能另外作主，改變節期呢？若世人錯過了聖經救贖『線索』，我們將會錯失神定義帶給我們豐富禮物！</p>



<p class="wp-block-paragraph">拯救喇合的那條朱紅線繩，『繩』本身就是盼望、指望（tiqvah ｜SH8615）的意思，若是失了繩索（tiqvah ｜SH8615），我們的盼望（tiqvah）在哪裡呢？</p>



<p class="wp-block-paragraph">《路加福音》2章，記載耶穌基督的降生，不只是故事描述，經文中富涵許多彌賽亞的線索，應許之地、彌賽亞降生的地點和所屬的民族支派。透過以下簡單的表格作為表達；表格之後，就是本文要關注的啟示，關於『道成肉身的彌賽亞』，要『與人同住的神』，祂如何從天上來到地上，以及在什麼時候成就在地上的啟示。</p>



<figure class="wp-block-table"><table class="has-fixed-layout"><thead><tr><th>線索</th><th>舊約</th><th>新約</th></tr></thead><tbody><tr><td>歷史事實～有具體的疆界地方</td><td>摩西從摩押平原登尼波山，上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把<strong>基列全地直到但，拿弗他利全地，以法蓮、瑪拿西的地，猶大全地直到西海，南地和棕樹城耶利哥的平原，直到瑣珥</strong>，都指給他看。耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』（申34:1-4） 這樣，耶和華<strong>將從前向他們列祖起誓所應許的全地賜給以色列人</strong>，他們就得了為業，住在其中。<em>（書21:43）</em></td><td>關於<strong>敘利亞巡撫</strong>，居里扭，為羅馬政府效力、百姓報稅務的需要，而有眾人歸各城報名上冊的事。 希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子和他母親<strong>往以色列地</strong>去，因為要害小孩子性命的人已經死了。」約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到<strong>以色列地</strong>去。（太2:19-21）</td></tr><tr><td>彌賽亞降生地點成就 ～ 伯利恆</td><td>「<strong>伯利恆以法他</strong>啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」（彌迦書5:2）</td><td>『<strong>猶大地的伯利恆</strong>啊，你在猶大諸城中並不是最小的，因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」（馬太福音2:6） 經上豈不是說基督是大衛的後裔，從<strong>大衛本鄉伯利恆</strong>出來的嗎？（約7:42）</td></tr><tr><td><strong>彌賽亞救恩出自猶太人的預言</strong> ～ 大衛後裔、猶大支派</td><td><strong>猶大</strong>啊，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。 ⋯⋯<strong>圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順</strong>。（創49:8-10） 耶和華賜極大的救恩給他所立的王，施慈愛給他的受膏者，就是給<strong>大衛和他的後裔</strong>，直到永遠。（詩18:50） 卻揀選<strong>猶大支派</strong>，他所喜愛的錫安山，蓋造他的聖所好像高峰，又像他建立永存之地。（詩78:68-69）</td><td>你們所拜的你們不知道，我們所拜的我們知道，因為<strong>救恩是從猶太人出來的</strong>。（約4:22） 他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他，他要做雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。（路1:32-33）</td></tr><tr><td>神與人同住的啟示 ～ 以馬內利</td><td>耶和華神在<strong>東方的伊甸立了一個園子</strong>，把所造的人<strong>安置</strong>在那裡。（創2:8） 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。（出25:8） 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫<strong>以馬內利</strong>。（賽7:14） <strong>我的居所必在他們中間</strong>，我要做他們的神，他們要做我的子民。（結37:27）</td><td>太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。（約1:1-2） <strong>道成了肉身</strong>，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1:14） 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，<strong>與他同住</strong>。（約14:23） 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，<strong>神的帳幕在人間！他要與人同住</strong>，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。（啟21:3）</td></tr></tbody></table></figure>



<p class="wp-block-paragraph">彌賽亞的降生大事，是應許在歷史上的某個時間點，雖然我們都知道，救恩在創世以前就為世人成就了，但神卻是在時間，即《節期（mo’ed）》的循環裡，在祂指示的『那個時間點』，顯明給世人知道、看見，見證應驗祂先前所說的話，將看不見的恩典和救贖透過彌賽亞，受膏者，表達出來，在《節期》裡應驗，啟示人看見、曉得祂的計劃！</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。（彼前1:20）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">保羅也知道，一切都已成就的，在到了日期，藉著福音（耶穌作王的好消息）將救贖之道（死與復活；十架與空墳墓）顯明！</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生，到了日期，藉著傳揚的功夫把他的道顯明了；這傳揚的責任是按著神我們救主的命令交託了我——（多1:2-3）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">祂是天與地的聯合之所，包括祂的完全聖潔，卻願意靠近傷心、醫治不潔淨的人，祂在指定的時間被殺，流血代替人受罪與罰⋯⋯祂不斷的應驗經上所說並指著祂的話，祂以身成全妥拉，親身示範、解釋妥拉。</p>



<h3 class="wp-block-heading">關鍵的六個月</h3>



<p class="wp-block-paragraph">路加福音一、二章，記錄了以利沙伯和馬利亞懷孕，並相差六個月的關鍵數字！也就是藉著施洗約翰的出生，找到耶穌可能誕生的時間點。六個月的關鍵時間之外，在路加福音一章，與歷代志上廿四章將可補上更多的拼圖。</p>



<h4 class="wp-block-heading">關於施洗約翰</h4>



<p class="wp-block-paragraph">施洗約翰的父母是撒迦利亞與伊利沙伯，經上提到父親的身份是雅比亞班次的祭司，施洗約翰的父母老邁了才生下他。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">當猶太王希律的時候，亞比雅班裡有一個祭司，名叫撒迦利亞。他妻子是亞倫的後人，名叫伊利沙伯。他們二人在神面前都是義人，遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的。只是沒有孩子，因為伊利沙伯不生育，兩個人又年紀老邁了。（路1:5-7）</p>
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading">伊利沙伯受孕時間的推測</h5>



<p class="wp-block-paragraph">伊利沙伯受孕時間，與撒迦利亞服事的亞比雅班次時間有關。而亞比雅班次服事的時間，透過歷代志上廿四章，就有跡可尋。首先了解一下祭司班次的服事內容：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">撒迦利亞按班次在神面前供祭司的職分，照祭司的規矩掣籤，得進主殿燒香。燒香的時候，眾百姓在外面禱告。（路1:8-10）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">更細節的內容記錄大衛時代：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">他們的職任是：服侍亞倫的子孫，在耶和華的殿和院子並屋中辦事，潔淨一切聖物，就是辦神殿的事務；並管理陳設餅，素祭的細麵，或無酵薄餅，或用盤烤或用油調和的物，又管理各樣的升斗尺度；每日早晚，站立稱謝讚美耶和華；又在安息日、月朔並節期，按數照例，將燔祭常常獻給耶和華；又看守會幕和聖所，並守耶和華吩咐他們弟兄亞倫子孫的，辦耶和華殿的事。（歷上23:28-32）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">大衛設立了廿四班次的祭司團隊進入耶和華的殿辦理事務，透過掣簽：</p>



<div class="wp-block-qubely-image qubely-block-1fd8ab"><div class="qubely-block-image  qubely-image-layout-simple"><div class="qubely-image-media qubely-vertical-alignment-center qubely-horizontal-alignment-center"><figure><div class="qubely-image-container"><img data-recalc-dims="1" decoding="async" loading="lazy" class="qubely-image-image" src="https://i0.wp.com/torah-lab.com/wp-content/uploads/2024/10/%E4%BA%9E%E6%AF%94%E9%9B%85%E7%8F%AD%E6%AC%A1-1.jpg?w=1140&#038;ssl=1" alt=""/></div></figure></div></div></div>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">掣籤的時候，第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，第三是哈琳，第四是梭琳，第五是瑪基雅，第六是米雅民，第七是哈歌斯，第八是亞比雅，第九是耶書亞，第十是示迦尼，第十一是以利亞實，第十二是雅金，第十三是胡巴，第十四是耶是比押，第十五是璧迦，第十六是音麥，第十七是希悉，第十八是哈闢悉，第十九是毗他希雅，第二十是以西結，第二十一是雅斤，第二十二是迦末，第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。這就是他們的班次，要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例，進入耶和華的殿辦理事務。（歷上24:7-19）</p>
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading">亞比雅班次時候的推算</h5>



<div class="wp-block-qubely-image qubely-block-935f2b"><div class="qubely-block-image  qubely-image-layout-simple"><div class="qubely-image-media qubely-vertical-alignment-center qubely-horizontal-alignment-center"><figure><div class="qubely-image-container"><img data-recalc-dims="1" decoding="async" loading="lazy" class="qubely-image-image" src="https://i0.wp.com/torah-lab.com/wp-content/uploads/2024/10/%E4%BA%9E%E6%AF%94%E9%9B%85%E7%8F%AD%E6%AC%A1-2.jpg?w=1140&#038;ssl=1" alt=""/></div></figure></div></div></div>



<p class="wp-block-paragraph">知道雅比亞班次供職的時間，就可以推論施洗約翰的出生，進而就有機會推算耶穌降生的時候。因此，先花一些時間篇幅了解撒迦利亞服事的時間點；廿四個班次循環，一班每次供職為七日：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。（出29:29-30）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">因此每一個班次在一年內會輪到二次七日的服事，每一個年循環從正月，亞筆月開始。三大節期：逾越節、七七節、住棚節是則是所有祭司進入服事崗位。</p>



<p class="wp-block-paragraph">撒迦利亞的班次《亞比雅》是第八班，約在七七節（五旬節）擔任服事崗位。服事期間，撒迦利亞在殿裡服事遇見異象，主的使者向他顯現告訴他將要有一個兒子，並要為他起名叫約翰：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">有主的使者站在香壇的右邊向他顯現。撒迦利亞看見，就驚慌害怕。天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了。你的妻子伊利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。（路1:11-13）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">七七節（五旬節）以後的一週服事結束回家，以利法伯受孕時間約在西彎月下旬，五個月滿就已經是冬季了。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">他供職的日子已滿，就回家去了。這些日子以後，他的妻子伊利沙伯懷了孕，就隱藏了五個月。（路1:23-24）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">估計施洗約翰在四十週後，隔年正月亞筆月逾越節期間出生。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">伊利沙伯的產期到了，就生了一個兒子。 （路1:57）</p>
</blockquote>



<h4 class="wp-block-heading">關於彌賽亞的降生</h4>



<h5 class="wp-block-heading">馬利亞與以利沙伯的關係</h5>



<p class="wp-block-paragraph">路加福音第一章，也提供二處關鍵的線索，就是天使宣告馬利亞要懷彌賽亞耶穌的時候，以及伊利沙伯是馬利亞的親戚。馬利亞受孕時，與以利沙伯的孕期相差六個月：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">到了<strong>第六個月</strong>，天使加百列奉神的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒，到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟。童女的名字叫馬利亞。（路加福音1:26-27）</p>
</blockquote>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">天使回答說：聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子（或作：所要生的，必稱為聖，稱為神的兒子）。況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在<strong>有孕六個月</strong>了。（路加福音1:35-36）</p>
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading">馬利亞聖靈感孕的時間和預產期</h5>



<p class="wp-block-paragraph">以利沙伯有孕六個月的時間，大約是冬天基斯流月，落在光明節期間，當然，這同時也是加百列向馬利亞報告好消息的時候，推算是聖靈感孕的時間，世界的光，彌賽亞在光明節期間在馬利亞的腹中，道成肉身。經過四十週的妊娠期，彌賽亞預產期就落在提斯利月。</p>



<h4 class="wp-block-heading">耶穌降生的線索</h4>



<h5 class="wp-block-heading">時間 &#8211; 神指定的節期</h5>



<p class="wp-block-paragraph">估計施洗約翰在以利沙伯腹中六個月正月亞筆月逾越節期誕生，耶穌則在妊娠四十週的提斯利月降生，秋季節期間，在神指定的時間，在同本質的日子 （<a href="https://torah-lab.com/w53_selfsame-day/">the selfsame day</a>），耶穌極為可能出生在住棚節！</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，（加拉太書4:4）<br>要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。（弗1:10）</p>
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading">地點 &#8211; 神指定的地方</h5>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。（路2:6-7）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">耶穌降生的地點，不是浪漫的故事，或是降卑的證據，祂降生的地點，是為了應驗節期、預言和應許，這些線索包括了，地名、地點和特徵，即，伯利恆，還有羊群的高臺（即以得臺，希伯文乃同字，並只在經上出現兩次）、牲畜棚子，以及特別使命的牧羊人；各線索的部分，使用以下表格來說明：</p>



<figure class="wp-block-table"><table class="has-fixed-layout"><thead><tr><th>彌賽亞</th><th>妥拉的啟示</th><th>妥拉的成全</th></tr></thead><tbody><tr><td>出自猶大支派</td><td>從大衛支派的後裔而生</td><td>耶穌的家譜（太1、路3）</td></tr><tr><td>出生在伯利恆～ 以得臺 Migdal Eder（*&nbsp;註一 ）</td><td>拉結死了，葬在以法他的路旁。以法他就是伯利恆。雅各在她的墳上立了一統碑，就是拉結的墓碑，到今日還在。以色列起行前往，在<strong>以得臺{Migdal Eder}&nbsp;</strong>那邊支搭帳篷。（創35:19-21） 你這<strong>羊群的高臺{Migdal Eder}</strong>，錫安城的山哪，從前的權柄，就是耶路撒冷民的國權，必歸於你。 （彌4:8）「 <strong>伯利恆以法他</strong>啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」（彌迦書5:2）</td><td>在<strong>伯利恆之野地</strong>裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。 (路2:8) 眾天使離開他們升天去了，牧羊的人彼此說：「我們往<strong>伯利恆</strong>去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」（路2:15）</td></tr><tr><td>出生在馬槽</td><td>『疏割』 Sukkot的啟示，棚子的複數，指著為牲畜搭的棚子。（參：創33:17）</td><td><strong>推測耶穌在住棚節降生</strong>的可能性： 疏割（*&nbsp;註二）、棚子、牲畜，與住棚節的奧秘。</td></tr><tr><td>祂的名是以馬內利</td><td>神與人同住的設計與應許</td><td>道成肉身，住在我們中間</td></tr></tbody></table></figure>



<p class="wp-block-paragraph">以上表格，有幾個特殊名詞需要額外理解，一個是伯利恆的牧羊人，還有疏割這個名字代表的意義：</p>



<h5 class="wp-block-heading">註一：關於 Migdal Eder 以得臺</h5>



<p class="wp-block-paragraph">以得臺，出現在拉結埋葬之地，這名詞在彌迦書的預言，就指出是羊群的高臺，希伯來文都是一樣的 Migdal Eder。可參考 One for Israel 製作影片 <a href="https://youtu.be/M5R4wOymh5Q?si=vt9iGKtUrS3eBFw-&amp;t=329">The trail of Messiah’s Birth and Glory of God</a> 告訴我們，牧羊人看守的是在逾越節作為獻祭的羊群，這也是為什麼耶穌出生在伯利恆的野地，不只是地點的預言，也是施洗約翰為什麼看見彌賽亞，知道祂是那『被殺的羔羊』。</p>



<h5 class="wp-block-heading">註二： 疏割</h5>



<p class="wp-block-paragraph">雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚（sukkah），因此那地方名叫疏割 (Sukkot)。（創33:17）疏割指的是有牲畜的棚架，這給了一個很美好的線索，說明為什麼耶穌降生在馬槽，有牲畜的地方。從妥拉中亦可找到線索，就是出埃及後的第一站<a href="https://torah-lab.com/courses/moed/lesson/sukkot/">疏割</a>這名字，百姓步向曠野將要帶著牲畜在暫時的移動式棚子，一同前往應許之地；而疏割這名字以色列百姓都相當熟悉，先祖雅各建造有牲畜的棚子，就是疏割（sukkot），它是棚子（ sukkah ）的複數，離開原來熟悉的埃及，『疏割』成了指向應許之地的第一站，百姓熟悉這意味著什麼，就是回歸產業的方向。</p>



<p class="wp-block-paragraph">對我們來說，這是一個非常令人驚喜的連結——耶穌降生在馬槽，與以牲畜搭棚為名的『疏割』，其希伯來文就是 Sukkot，也是<strong>住棚節</strong>所用的希伯來文。為什麼耶穌降生在伯利恆，為什麼降生在有牲畜的地方？現在這許多聖經知識，是否幫助大家迅速的架構、串連起這一切的線索呢！</p>



<h5 class="wp-block-heading">祂住在我們的裡面</h5>



<p class="wp-block-paragraph">最終的目的，也是祂已經成就的，就是祂是住在我們裡面的了——真的不容疑惑！讓我們在住棚節，默想以下的經文，如今不是要往天上去、或過海去取過來，這一切與神同住的信心，也是真實，只在思維中的一念之間，人就可以回轉過來，就立時得醫治了！</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道，我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。（約14:23）</p>
</blockquote>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">論到你們，務要將那從起初所聽見的常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。（約壹2:24）</p>
</blockquote>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他、他與我一同坐席。（啟3:20）</p>
</blockquote>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21:3-4）</p>
</blockquote>



<h4 class="wp-block-heading">【推薦影片】</h4>



<p class="wp-block-paragraph">關於耶穌降生的地點、時刻</p>



<ul class="wp-block-list">
<li>One for Israel <a href="https://youtu.be/M5R4wOymh5Q?si=MqFYFiJ0aS_I07z2">https://youtu.be/M5R4wOymh5Q?si=MqFYFiJ0aS_I07z2</a></li>



<li>Passion for Truth Ministries <a href="https://youtu.be/tk5xzu-0NqM?si=Xnzd8Wk735mbtNTB">https://youtu.be/tk5xzu-0NqM?si=Xnzd8Wk735mbtNTB</a>）</li>
</ul>



<p class="wp-block-paragraph"></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">10533</post-id>	</item>
		<item>
		<title>隱藏在24班次祭司名字中&#8221;彌賽亞&#8221;的啟示</title>
		<link>https://torah-lab.com/24_priestly_divisions/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[瓦器文字影象]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 15 Oct 2024 01:57:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[住棚節]]></category>
		<category><![CDATA[二十四位祭司班次]]></category>
		<category><![CDATA[二十四位長老]]></category>
		<category><![CDATA[亞比雅班次]]></category>
		<category><![CDATA[彌賽亞的啟示]]></category>
		<category><![CDATA[撒迦利亞]]></category>
		<category><![CDATA[施洗約翰]]></category>
		<category><![CDATA[耶穌降生]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://torah-lab.com/?p=10512</guid>

					<description><![CDATA[在住棚節期間，不容錯過歷代志上24章，關]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<ul class="wp-block-list">
<li>第十九週供物篇 &#8211; 妥拉讀經分享</li>



<li>來源｜<a href="https://youtu.be/tk5xzu-0NqM?si=eLugqEBqztq2RPQL">Passion for Truth Ministries</a> 授權</li>



<li>日期｜2024.02.22</li>
</ul>



<p class="wp-block-paragraph">在住棚節期間，不容錯過歷代志上24章，關於24班次祭司帶給我們的啟示，這些名字需要從希伯來原文來探索當中被隱藏的奧秘。從這班次還可以知道施洗約翰誕生的日子，進而<a href="https://torah-lab.com/sukkot_messiah/">推算彌賽亞真正降生的時刻</a>！</p>



<h4 class="wp-block-heading">背景說明與主題經文</h4>



<p class="wp-block-paragraph">亞倫子孫的班次記在下面⋯⋯掣籤的時候（歷代志上24:1-19）</p>



<ul class="wp-block-list has-light-grey-background-color has-background">
<li>第一掣出來的是耶何雅立，第二是耶大雅，</li>



<li>第三是哈琳，第四是梭琳，</li>



<li>第五是瑪基雅，第六是米雅民，</li>



<li>第七是哈歌斯，第八是亞比雅，</li>



<li>第九是耶書亞，第十是示迦尼，</li>



<li>第十一是以利亞實，第十二是雅金，</li>



<li>第十三是胡巴，第十四是耶是比押，</li>



<li>第十五是璧迦，第十六是音麥，</li>



<li>第十七是希悉，第十八是哈闢悉，</li>



<li>第十九是毗他希雅，第二十是以西結，</li>



<li>第二十一是雅斤，第二十二是迦末，</li>



<li>第二十三是第來雅，第二十四是瑪西亞。</li>
</ul>



<p class="wp-block-paragraph">這就是他們的班次，要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例，進入耶和華的殿辦理事務。（參：歷代志上24:1-19）這是大衛作王的時候，設立亞倫子孫的班次，按掣籤排班進殿服事，看守會幕和聖所，並守耶和華吩咐他們弟兄亞倫子孫的，辦耶和華殿的事。<strong><mark style="background-color:rgba(0, 0, 0, 0)" class="has-inline-color has-light-grey-color">這二十四個班次的族長</mark></strong>，都是亞倫的子孫，他們憑永遠的定例得了祭司的職任，分別為聖作祭司辦理聖殿的事。</p>



<p class="wp-block-paragraph">進殿服事內容可以從妥拉的《出埃及記》和《利未記》看見更多的細節，祭司或利未人服事的地方這時已從《會幕》成了《聖殿》。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">大衛說：「耶和華─以色列的　神已經使他的百姓平安，他永遠住在耶路撒冷。利未人不必再抬帳幕和其中所用的一切器皿了。」（代上23:25-26）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">值得注意的是這廿四位祭司的名字，有著隱藏在其間極大的奧秘，透過<a href="https://passionfortruth.com/"> Passion for Truth ministries</a> 的牧者 Jim Staley 將這廿四個名字用希伯來原文，整合並解讀出來一段信息：</p>



<h5 class="wp-block-heading">班次族長名字的希伯來原文</h5>



<figure class="wp-block-table"><table><thead><tr><th>班次</th><th>祭司族長名</th><th>希伯來文（拼音）</th><th>希伯來原文</th></tr></thead><tbody><tr><td>1</td><td>耶何雅立</td><td>יְהוֹיָרִיב&nbsp;(<em>ye.ho.ya.riv</em>) &nbsp;耶何雅立&nbsp;&#8216;Jehoiarib&#8217;&nbsp;(H3080G)</td><td>耶和華爭辯、捍衛</td></tr><tr><td>2</td><td>耶大雅</td><td>יְדַעְיָה&nbsp;(<em>ye.da.yah</em>) &nbsp;耶大雅&nbsp;&#8216;Jedaiah&#8217;&nbsp;(H3048H)</td><td>耶和華所認識</td></tr><tr><td>3</td><td>哈琳</td><td>חָרִם&nbsp;(<em>cha.rim</em>) &nbsp;哈琳&nbsp;&#8216;Harim&#8217;&nbsp;(H2766G)</td><td>奉獻、獻身的</td></tr><tr><td>4</td><td>梭琳</td><td>שְׂעֹרִים&nbsp;(<em>se.o.rim</em>) &nbsp;梭琳&nbsp;&#8216;Seorim&#8217;&nbsp;(H8188)</td><td>大麥（初熟）</td></tr><tr><td>5</td><td>瑪基雅</td><td>מַלְכִּיָּהוּ&nbsp;(<em>mal.kiy.ya.hu</em>) &nbsp;瑪基雅&nbsp;&#8216;Malchijah&#8217;&nbsp;(H4441I)</td><td>我的王是耶和華</td></tr><tr><td>6</td><td>米雅民</td><td>מִיָּמִן&nbsp;(<em>miy.ya.min</em>) &nbsp;米雅民&nbsp;&#8216;Mijamin&#8217;&nbsp;(H4326G)</td><td>右手而來的</td></tr><tr><td>7</td><td>哈歌斯</td><td>הַקוֹץ&nbsp;(<em>ha.qots</em>) &nbsp;哥斯&nbsp;&#8216;Hakkoz&#8217;&nbsp;(H6976H)</td><td>荆棘</td></tr><tr><td>8</td><td>亞比雅</td><td>אֲבִיָּה&nbsp;(<em>a.viy.yah</em>) &nbsp;亞比雅&nbsp;&#8216;Abijah&#8217;&nbsp;(H0029L)</td><td>耶和華是父親</td></tr><tr><td>9</td><td>耶書亞</td><td>יֵשׁוּעַ&nbsp;(<em>ye.shu.a</em>) &nbsp;耶書亞&nbsp;&#8216;Jeshua&#8217;&nbsp;(H3442G)</td><td>耶和華是救贖（耶穌的希伯來原文）</td></tr><tr><td>10</td><td>示迦尼</td><td>שְׁכַנְיָהוּ&nbsp;(<em>she.khan.ya.hu</em>) &nbsp;示迦尼&nbsp;&#8216;Shecaniah&#8217;&nbsp;(H7935H)</td><td>與耶和華同在、同住</td></tr><tr><td>11</td><td>以利亞實</td><td>אֶלְיָשִׁיב&nbsp;(<em>el.ya.shiv</em>) &nbsp;以利亞實&nbsp;&#8216;Eliashib&#8217;&nbsp;(H0475H)</td><td>上帝重建、建立</td></tr><tr><td>12</td><td>雅金</td><td>יָקִים&nbsp;(<em>ya.qim</em>) &nbsp;雅金&nbsp;&#8216;Jakim&#8217;&nbsp;(H3356H)</td><td>他將興起</td></tr><tr><td>13</td><td>胡巴</td><td>חֻפָּה&nbsp;(<em>chup.pah</em>) &nbsp;胡巴&nbsp;&#8216;Huppah&#8217;&nbsp;(H2647)</td><td>帳幕（婚禮，盟約立約的地方）</td></tr><tr><td>14</td><td>耶是比押</td><td>יֶֽשֶׁבְאָב&nbsp;(<em>ye.shev.av</em>) &nbsp;耶是比押&nbsp;&#8216;Jeshebeab&#8217;&nbsp;(H3428)</td><td>父親的居所</td></tr><tr><td>15</td><td>𤩹迦</td><td>בִּלְגָּה&nbsp;(<em>bil.gah</em>) &nbsp;璧迦&nbsp;&#8216;Bilgah&#8217;&nbsp;(H1083G)</td><td>高興快活</td></tr><tr><td>16</td><td>音麥</td><td>אִמֵּר&nbsp;(<em>im.mer</em>) &nbsp;音麥&nbsp;&#8216;Immer&#8217;&nbsp;(H0564H)</td><td>他已經說了</td></tr><tr><td>17</td><td>希悉</td><td>חֵזִיר&nbsp;(<em>che.zir</em>) &nbsp;希悉&nbsp;&#8216;Hezir&#8217;&nbsp;(H2387G)</td><td>豬</td></tr><tr><td>18</td><td>哈闢悉</td><td>פִּצֵּץ&nbsp;(<em>pits.tsets</em>) &nbsp;哈闢悉&nbsp;&#8216;Happizzez&#8217;&nbsp;(H6483)</td><td>打破</td></tr><tr><td>19</td><td>毗他希雅</td><td>פְּתַחְיָה&nbsp;(<em>pe.tach.yah</em>) &nbsp;毘他希雅&nbsp;&#8216;Pethahiah&#8217;&nbsp;(H6611G)</td><td>耶和華所釋放的</td></tr><tr><td>20</td><td>以西結</td><td>יְחֶזְקֵאל&nbsp;(<em>ye.chez.qel</em>) &nbsp;以西結&nbsp;&#8216;Jehezkel&#8217;&nbsp;(H3168G)</td><td>上帝加添力量</td></tr><tr><td>21</td><td>雅斤</td><td>יָכִין&nbsp;(<em>ya.khin</em>) &nbsp;雅斤&nbsp;&#8216;Jachin&#8217;&nbsp;(H3199J)</td><td>他將建立</td></tr><tr><td>22</td><td>迦末</td><td>גָּמוּל&nbsp;(<em>ga.mul</em>) &nbsp;迦末&nbsp;&#8216;Gamul&#8217;&nbsp;(H1577)</td><td>斷了奶的</td></tr><tr><td>23</td><td>第來雅</td><td>דְּלָיָ֫הוּ&nbsp;(<em>de.la.ya.hu</em>) &nbsp;第萊雅&nbsp;&#8216;Delaiah&#8217;&nbsp;(H1806H)</td><td>耶和華吸引（靠近）</td></tr><tr><td>24</td><td>瑪西亞</td><td>מַעַזְיָהוּ&nbsp;(<em>ma.az.ya.hu</em>) &nbsp;瑪西亞&nbsp;&#8216;Maaziah&#8217;&nbsp;(H4590G)</td><td>耶和華的安慰</td></tr></tbody></table></figure>



<h4 class="wp-block-heading">根據以上名字按順序列下來，『可能』譜出的信息如下：</h4>



<p class="has-off-white-color has-bluish-dark-grey-background-color has-text-color has-background has-link-color has-medium-plus-font-size wp-elements-2 wp-block-paragraph">耶和華為此1爭辯（宣稱）『為2耶和華認識，3奉獻的——4大麥（初熟）』。5我的王是耶和華，6從右手而來的（彌賽亞），祂是7荊棘（樹木之王），8我的父是耶和華。與父神10同住的9救贖（耶穌）會11重建，12興起13帳幕，是14父的居所，15快活歡樂。17豬（外邦人，不潔淨的）要被18打破，被19上帝釋放，（因為）20上帝要加添你力量，21建立你，要22斷奶，然後要23吸引你，24安慰你，16這是主我的上帝說的。</p>



<p class="wp-block-paragraph"><strong>更詳細的內容</strong>，請參考影片<a href="https://youtu.be/tk5xzu-0NqM?si=eLugqEBqztq2RPQL">&nbsp;A Hidden Message From God in The 24 Priestly Divisions &#8211; Jim Staley</a>。<br>用原文查經，可以使用 <a href="https://www.stepbible.org/">Step Bible</a>，點擊經文單字，可以看到單字的其它語言的說明。<br>  
  
  <div class="
    mailpoet_form_popup_overlay
      "></div>
  <div
    id="mailpoet_form_1"
    class="
      mailpoet_form
      mailpoet_form_shortcode
      mailpoet_form_position_
      mailpoet_form_animation_
    "
      >

    <style type="text/css">
     #mailpoet_form_1 .mailpoet_form {  }
#mailpoet_form_1 form { margin-bottom: 0; }
#mailpoet_form_1 p.mailpoet_form_paragraph.last { margin-bottom: 5px; }
#mailpoet_form_1 h2.mailpoet-heading { margin-bottom: 20px; margin-top: 0; }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_column_with_background { padding: 10px; }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_form_column:not(:first-child) { margin-left: 20px; }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_paragraph { line-height: 20px; margin-bottom: 20px; }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_segment_label, #mailpoet_form_1 .mailpoet_text_label, #mailpoet_form_1 .mailpoet_textarea_label, #mailpoet_form_1 .mailpoet_select_label, #mailpoet_form_1 .mailpoet_radio_label, #mailpoet_form_1 .mailpoet_checkbox_label, #mailpoet_form_1 .mailpoet_list_label, #mailpoet_form_1 .mailpoet_date_label { display: block; font-weight: normal; }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_text, #mailpoet_form_1 .mailpoet_textarea, #mailpoet_form_1 .mailpoet_select, #mailpoet_form_1 .mailpoet_date_month, #mailpoet_form_1 .mailpoet_date_day, #mailpoet_form_1 .mailpoet_date_year, #mailpoet_form_1 .mailpoet_date { display: block; }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_text, #mailpoet_form_1 .mailpoet_textarea { width: 200px; }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_checkbox {  }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_submit {  }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_divider {  }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_message {  }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_form_loading { width: 30px; text-align: center; line-height: normal; }
#mailpoet_form_1 .mailpoet_form_loading > span { width: 5px; height: 5px; background-color: #5b5b5b; }#mailpoet_form_1{border-radius: 10px;background: url(https://ps.w.org/mailpoet/assets/form-templates/template-6/form-bg.jpg) center / cover no-repeat, #ffffff;color: #ffffff;text-align: left;}#mailpoet_form_1 form.mailpoet_form {padding: 35px;}#mailpoet_form_1{width: 100%;}#mailpoet_form_1 .mailpoet_message {margin: 0; padding: 0 20px;}
        #mailpoet_form_1 .mailpoet_validate_success {color: #00d084}
        #mailpoet_form_1 input.parsley-success {color: #00d084}
        #mailpoet_form_1 select.parsley-success {color: #00d084}
        #mailpoet_form_1 textarea.parsley-success {color: #00d084}
      
        #mailpoet_form_1 .mailpoet_validate_error {color: #cf2e2e}
        #mailpoet_form_1 input.parsley-error {color: #cf2e2e}
        #mailpoet_form_1 select.parsley-error {color: #cf2e2e}
        #mailpoet_form_1 textarea.textarea.parsley-error {color: #cf2e2e}
        #mailpoet_form_1 .parsley-errors-list {color: #cf2e2e}
        #mailpoet_form_1 .parsley-required {color: #cf2e2e}
        #mailpoet_form_1 .parsley-custom-error-message {color: #cf2e2e}
      #mailpoet_form_1 .mailpoet_paragraph.last {margin-bottom: 0} @media (max-width: 500px) {#mailpoet_form_1 {background: #ffffff;}} @media (min-width: 500px) {#mailpoet_form_1 .last .mailpoet_paragraph:last-child {margin-bottom: 0}}  @media (max-width: 500px) {#mailpoet_form_1 .mailpoet_form_column:last-child .mailpoet_paragraph:last-child {margin-bottom: 0}} 
    </style>

    <form
      target="_self"
      method="post"
      action="https://torah-lab.com/wp-admin/admin-post.php?action=mailpoet_subscription_form"
      class="mailpoet_form mailpoet_form_form mailpoet_form_shortcode"
      novalidate
      data-delay=""
      data-exit-intent-enabled=""
      data-trigger-mode=""
      data-click-trigger-selector=""
      data-font-family=""
      data-cookie-expiration-time=""
    >
      <input type="hidden" name="data[form_id]" value="1" />
      <input type="hidden" name="token" value="5df423f1da" />
      <input type="hidden" name="api_version" value="v1" />
      <input type="hidden" name="endpoint" value="subscribers" />
      <input type="hidden" name="mailpoet_method" value="subscribe" />

      <label class="mailpoet_hp_email_label" style="display: none !important;">Please leave this field empty<input type="email" name="data[email]"/></label><h2 class="mailpoet-heading  mailpoet-has-font-size" style="text-align: center; color: #38527a; font-size: 32px; line-height: 1">加入我們的妥拉之旅</h2>
<h2 class="mailpoet-heading  mailpoet-has-font-size" style="text-align: center; color: #38527a; font-size: 20px; line-height: 1.5">立即訂閱，接收靈性洞見和啟發人心的故事。</h2>
<div class='mailpoet_form_columns_container'><div class="mailpoet_form_columns mailpoet_paragraph mailpoet_stack_on_mobile"><div class="mailpoet_form_column" style="flex-basis:10%;"></div>
<div class="mailpoet_form_column" style="flex-basis:40%;"><div class="mailpoet_paragraph "><style>input[name="data[form_field_OWY5Njc2NzBjY2M4X2VtYWls]"]::placeholder{color:#38527a;opacity: 1;}</style><input type="email" autocomplete="email" class="mailpoet_text" id="form_email_1" name="data[form_field_OWY5Njc2NzBjY2M4X2VtYWls]" title="電子郵件地址" value="" style="width:100%;box-sizing:border-box;background-color:#f8fbff;border-style:solid;border-radius:10px !important;border-width:0px;padding:12px;margin: 0 auto 0 0;font-family:&#039;Montserrat&#039;;font-size:16px;line-height:1.5;height:auto;color:#38527a;" data-automation-id="form_email"  placeholder="電子郵件地址 *" aria-label="電子郵件地址 *" data-parsley-errors-container=".mailpoet_error_ria1b" data-parsley-required="true" required aria-required="true" data-parsley-minlength="6" data-parsley-maxlength="150" data-parsley-type-message="This value should be a valid email." data-parsley-required-message="This field is required."/><span class="mailpoet_error_ria1b"></span></div>
</div>
<div class="mailpoet_form_column" style="flex-basis:40%;"><div class="mailpoet_paragraph "><input type="submit" class="mailpoet_submit" value="立即訂閱" data-automation-id="subscribe-submit-button" data-font-family='Montserrat' style="width:100%;box-sizing:border-box;border-style:solid;border-radius:10px !important;border-width:0px;padding:12px;margin: 0 auto 0 0;font-family:&#039;Montserrat&#039;;font-size:16px;line-height:1.5;height:auto;color:#ffffff;border-color:transparent;background: linear-gradient(0deg,rgb(56,82,122) 0%,rgb(81,128,199) 100%);font-weight:bold;" /><span class="mailpoet_form_loading"><span class="mailpoet_bounce1"></span><span class="mailpoet_bounce2"></span><span class="mailpoet_bounce3"></span></span></div>
</div>
<div class="mailpoet_form_column" style="flex-basis:10%;"></div>
</div></div>
<p class="mailpoet_form_paragraph  mailpoet-has-font-size" style="text-align: center; color: #38527a; font-size: 14px; line-height: 1.5">我們尊重您的隱私，絕不發送垃圾郵件。了解更多請見隱私政策。</p>

      <div class="mailpoet_message">
        <p class="mailpoet_validate_success"
                style="display:none;"
                >請檢查您的收件箱或垃圾郵件夾來確認您的訂閱。
        </p>
        <p class="mailpoet_validate_error"
                style="display:none;"
                >        </p>
      </div>
    </form>

      </div>

  </p>



<p class="wp-block-paragraph"></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">10512</post-id>	</item>
		<item>
		<title>外邦人褻瀆祭壇的同月同日</title>
		<link>https://torah-lab.com/not_xmas/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[瓦器文字影象]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 25 Dec 2023 11:26:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[其它節期]]></category>
		<category><![CDATA[修殿節]]></category>
		<category><![CDATA[光明節]]></category>
		<category><![CDATA[希律大帝]]></category>
		<category><![CDATA[耶穌降生]]></category>
		<category><![CDATA[聖誕節的由來]]></category>
		<category><![CDATA[馬加比家族]]></category>
		<category><![CDATA[馬加比書]]></category>
		<guid isPermaLink="false">https://torah-lab.com/?p=9168</guid>

					<description><![CDATA[聖經當中唯一冬天的猶太節期，耶穌在修殿節的時候上聖殿，並宣告『我與父原為一。』（參：約10:30）『我與父原為”一”』的『一』，就是申命記6:4的獨一真神，希伯來原文是 “echad” 的神。至於耶穌為什麼在這時機宣告『祂與父原為一』，從這猶太傳統節期來默想，耶穌為什麼在所羅門廊下宣告這話？為什麼在這日子，祂揭曉"一"，希伯來文是echad 的教導。]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<div class="wp-block-buttons has-custom-font-size has-normal-font-size is-layout-flex wp-block-buttons-is-layout-flex">
<div class="wp-block-button"><a class="wp-block-button__link wp-element-button" href="https://torah-lab.com/wp-content/uploads/2023/12/W11_外邦人褻瀆祭壇的同月同日.pdf" target="_blank" rel="noreferrer noopener">下載文章</a></div>
</div>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。 （約10:22）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">聖經當中唯一冬天的猶太節期，耶穌在修殿節的時候上聖殿，並宣告『我與父原為一。』（參：約10:30）『我與父原為”一”』的『一』，就是申命記6:4的獨一真神，希伯來原文是 “echad” 的神。至於耶穌為什麼在這時機宣告『祂與父原為一』，從這猶太傳統節期來默想，耶穌為什麼在所羅門廊下宣告這話？為什麼在這日子，祂揭曉&#8221;一&#8221;，希伯來文是echad 的教導。<br>聖誕節並不是耶穌誕生的日子，但是讓獨一真神重新在我們生命中掌權的日子，值得再默想這一段歷史，特別在世人慶祝聖誕節的時候。</p>



<div class="qubely-block-accordion  qubely-block-1dbe61" data-item-toggle="true">
<div class="wp-block-qubely-accordion-item qubely-block-c0c7b4"><div class="qubely-accordion-item qubely-type-fill false"><div class="qubely-accordion-panel qubely-icon-position-right"><span class="qubely-accordion-panel-handler" role="button"><span class="qubely-accordion-panel-handler-label">歷史摘要1 &#8211; 以色列真神 vs 希臘偶像宙斯</span><span class="qubely-accordion-icon fa fa-plus"></span></span></div><div class="qubely-accordion-body"><div itemprop="text">
<p class="wp-block-paragraph">光明節，就是約翰福音第十章提到的『修殿節』 。這猶太節日的歷史背景記錄在『馬加比一書』，實際上，天主教瑪咯比傳上卷，東正教馬加比1-4書，昆蘭死海古卷及約瑟夫著「猶太古史記」都保留了馬加比祭司家族及光明節的故事。就是主前164年馬加比（哈斯蒙尼王朝）所領導的革命，從西流基王朝（現翻作：塞硫古）安條克四世手中奪回耶路撒冷，並重新處理被褻瀆的祭壇，經理聖殿的燈臺和祭儀的日子：</p>



<h5 class="wp-block-heading">外邦人褻瀆祭壇的同月同日 &#8211; 失去聖殿</h5>



<p class="wp-block-paragraph">收復耶路撒冷潔淨聖殿後，隨之設立了記念日在「外邦人褻瀆祭壇的同月同日」，馬其頓稱亞皮流斯月第二十五日，是猶太人稱的基斯留月二十五日。</p>



<p class="wp-block-paragraph">內容記錄在馬加比一書第一章。在異教企圖以政治和軍事同化猶太人的文化和律法，換祭司奪聖殿，用來祭拜異教偶像，並且以殘暴手段，流無辜人血為祭，殺害藏有約書、行割禮，遵守律法的猶太人：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">第一百四十五年，基斯留月的第十五日，王在祭壇上造了一個行毀壞的可憎之物，人們又在猶大的各城設立丘壇，在各家的門口和街市上燒香。他們把找到的律法書撕碎，用火焚毀。若哪裏查出藏有約書，或誰遵守律法的，都必按王的諭令處死他。他們以強暴對付以色列，月復一月地這樣對付在各城找到的人。（馬加比一書1:54-57）</p>



<p class="wp-block-paragraph"><br>在每月的二十五日，他們在燔祭壇頂端的壇上獻祭。按照諭令，他們處死那些為自己孩童行割禮的婦女、她們的家屬，以及為嬰孩行割禮的人，而嬰孩則懸在婦女的頸項上。（馬加比一書1:59-61）</p>
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading">外邦人褻瀆祭壇的同月同日-收回聖殿</h5>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph"></p>



<p class="wp-block-paragraph">然後，他們按照律法，用未曾鑿過的石頭，仿照原先的樣式，建造了一座新祭壇。他們又重建聖所及聖殿內部，並把庭院分別為聖。他們製造新的聖器皿，將燈臺、香壇和供桌搬進殿裏。然後，他們在壇上燒香，又點燃燈臺上的燈，照亮殿裏。他們把餅放在供桌上，懸掛帳幔。這樣，他們所作的一切工都完成了。（馬加比一書4章47-51節）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph"></p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">第一百四十八年<strong>九月（就是基斯留月）二十五日</strong>，他們清晨起來，按照律法，把祭物帶到他們所造的新燔祭壇上。就<strong>在外邦人褻瀆祭壇的同月同日</strong>，在唱詩、彈琴、鼓瑟和鳴鈸中，獻上祭壇。 （馬加比一書4:52-54）</p>



<p class="wp-block-paragraph"><br>猶大和他的兄弟，以及以色列全會眾，決定每年在這獻上祭壇的日子，一連八天歡樂慶祝，就是由基斯留月二十五日起。（馬加比一書4:59）</p>
</blockquote>
</div></div></div></div>



<div class="wp-block-qubely-accordion-item qubely-block-606da7"><div class="qubely-accordion-item qubely-type-fill false"><div class="qubely-accordion-panel qubely-icon-position-right"><span class="qubely-accordion-panel-handler" role="button"><span class="qubely-accordion-panel-handler-label">歷史摘要2 &#8211; 生下來做猶太人之王 vs 希律王</span><span class="qubely-accordion-icon fa fa-plus"></span></span></div><div class="qubely-accordion-body"><div itemprop="text">
<p class="wp-block-paragraph">當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說：</p>



<p class="wp-block-paragraph"></p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">「那生下來做猶太人之王的在哪裡？我們在東方看見他的星，特來拜他。」（太2:1-2）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">馬太福音第二章記錄伯利恆殺二歲以下男孩的事件，因為有幾個來自東方的博士驚動希律王和耶路撒冷。這些智者因占星啟示到猶大地區要參拜『生來做猶太人的王』。在屠殺之前，主的使者就指使約瑟帶著母親和耶穌逃往埃及。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：「起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你，因為希律必尋找小孩子，要除滅他。」（太2:13）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">在約瑟夫的猶太古史記，記錄希律王結束了馬加比革命後統治耶路撒冷的『哈斯蒙尼王朝』，為了保全他的王位，在後來出現較偏執的一面，包括處決過三個他的親生兒子和最愛的妻子等一系列殘酷的謀殺；以及記載在馬太福音第二章伯利恆殺嬰孩事件：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裡並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裡的都殺盡了。這就應了先知耶利米的話說：「在拉瑪聽見號啕大哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」（太2:16-18）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph"></p>



<div class="wp-block-qubely-iconlist qubely-block-9ce543"><div class="qubely-block-icon-list "><ul class="qubely-list"><li class="qubely-list-li"><span class="qubely-list-item-icon fas fa-question-circle fa-fw"></span><span>想一想：誰是猶太人的王？為什麼祂出生在伯利恆？除了彌迦書，還有哪些在舊約經文間接記載彌賽亞將降生伯利恆的預言？ </span></li><li class="qubely-list-li"><span class="qubely-list-item-icon fas fa-arrow-right fa-fw"></span><span>經文出處：&#8221;「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」彌迦書5:2&#8243; </span></li></ul></div></div>
</div></div></div></div>



<div class="wp-block-qubely-accordion-item qubely-block-39dc36"><div class="qubely-accordion-item qubely-type-fill qubely-accordion-active"><div class="qubely-accordion-panel qubely-icon-position-right"><span class="qubely-accordion-panel-handler" role="button"><span class="qubely-accordion-panel-handler-label">歷史摘要3：敬拜真神 vs 瑪門</span><span class="qubely-accordion-icon fa fa-plus"></span></span></div><div class="qubely-accordion-body" style="display:block"><div itemprop="text">
<p class="wp-block-paragraph">如果沒有猶太傳統的光明節，就沒有聖誕節。雖然這不是耶穌誕生的日子，卻是讓我們重新對齊敬拜獨一真神，讓耶穌基督居首位的日子。光明節的故事為新約歷史拉開了序幕，約二百年以後，道成肉身的耶穌傳道期間，福音書也記錄兩次祂潔淨聖殿的記錄：</p>



<h5 class="wp-block-heading">第一次潔淨聖殿：</h5>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裡有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裡，耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子，又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去，不要將我父的殿當做買賣的地方！」 他的門徒就想起經上記著說：「我為你的殿心裡焦急，如同火燒。」（約2:13-17）</p>
</blockquote>



<h5 class="wp-block-heading">第二次潔淨聖殿：</h5>



<p class="wp-block-paragraph">那時眾人歡迎耶穌，榮進耶路撒冷城的時候，說：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">「奉主名來的王是應當稱頌的！在天上有和平，在至高之處有榮光！」（路19:38）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">「巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裡頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」（路19:41-44）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph"></p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">耶穌進了殿，趕出裡頭做買賣的人，對他們說：「經上說：『我的殿必做禱告的殿』，你們倒使它成為賊窩了！」（路19:45-46）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">直到使徒保羅，更進一步解釋耶穌第二次潔淨聖殿，親口所教導的，祂的殿必做禱告的殿，要發生在凡信靠祂救恩的人，以心靈和誠實敬拜神的聖殿，就是在我們的身上。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。（林前6:19-20）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph"></p>



<div class="wp-block-qubely-iconlist qubely-block-6c477d"><div class="qubely-block-icon-list "><ul class="qubely-list"><li class="qubely-list-li"><span class="qubely-list-item-icon fas fa-check fa-fw"></span><span>想一想：這是耶穌第二次潔淨聖殿的宣告。而耶穌指的聖殿連一塊石頭也不留在石頭上的那日子，就是希律重建的第二聖殿，在主後七十年被羅馬軍拆毀；它與主前586年，第一次聖殿被巴比倫人摧毀都是同一個日子，埃波月九日。</span></li></ul></div></div>
</div></div></div></div>



<div class="wp-block-qubely-accordion-item qubely-block-10ba9b"><div class="qubely-accordion-item qubely-type-fill false"><div class="qubely-accordion-panel qubely-icon-position-right"><span class="qubely-accordion-panel-handler" role="button"><span class="qubely-accordion-panel-handler-label">歷史摘要4：猶太彌賽亞 vs 羅馬的基督</span><span class="qubely-accordion-icon fa fa-plus"></span></span></div><div class="qubely-accordion-body"><div itemprop="text">
<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">耶穌說：「婦人，你當信我。時候將到，你們拜父也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的你們不知道，我們所拜的我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約4:21-24）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">耶穌親口對撒瑪利亞婦人如此說，<strong>救恩是從猶太人出來的</strong>！來自猶大支派大衛的子孫，耶穌基督，在妥拉和先知書，使徒書信如此作見證：<br></p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<ul class="wp-block-list">
<li>圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順。（創49:10）</li>



<li>猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出，長子的名分卻歸約瑟。（歷上5:2）</li>



<li>我們的主分明是從猶大出來的，但這支派，摩西並沒有提到祭司。（來7:14）</li>
</ul>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">但是發生在第四世記狄奧多西一世宣佈基督信仰為羅馬帝國國教，並陸續將基督信仰羅馬化，制定知名的尼西亞信經的尼西亞會議中，其中神的節期被改變，會議結論統一復活節日期的計算方法；隨後又以慶祝太陽神生日、敬拜太陽神的冬至，改為敬拜耶穌誕生的日子，這就是普遍認知「聖誕節」的由來。<br><strong>想一想</strong>：</p>



<div class="wp-block-qubely-iconlist qubely-block-7ac223"><div class="qubely-block-icon-list "><ul class="qubely-list"><li class="qubely-list-li"><span class="qubely-list-item-icon far fa-star fa-fw"></span><span>什麼是基督教羅馬化？若是在新約時代耶和華節期不重要，過聖誕節又有什麼根據？或者既使遵守耶和華節期的猶太人，卻仍然錯過逾越節被殺羔羊的啟示和應驗。</span></li><li class="qubely-list-li"><span class="qubely-list-item-icon fas fa-check fa-fw"></span><span>你相信耶和華節期具啟示性的應驗嗎？節期圍繞在彌賽亞耶穌救贖的預言與啟示？節期的目的是什麼？參考創世記第一章14節。</span></li></ul></div></div>
</div></div></div></div>



<div class="wp-block-qubely-accordion-item qubely-block-870fec"><div class="qubely-accordion-item qubely-type-fill false"><div class="qubely-accordion-panel qubely-icon-position-right"><span class="qubely-accordion-panel-handler" role="button"><span class="qubely-accordion-panel-handler-label">歷史摘要5：耶穌 vs 耶誕老人</span><span class="qubely-accordion-icon fa fa-plus"></span></span></div><div class="qubely-accordion-body"><div itemprop="text">
<div class="wp-block-qubely-image qubely-block-dc4b6a"><div class="qubely-block-image  qubely-image-layout-simple"><div class="qubely-image-media qubely-vertical-alignment-center qubely-horizontal-alignment-center"><figure><div class="qubely-image-container"><img data-recalc-dims="1" decoding="async" loading="lazy" class="qubely-image-image" src="https://i0.wp.com/torah-lab.com/wp-content/uploads/2023/12/Hanukka_xmas.jpg?w=1140&#038;ssl=1" alt=""/></div></figure></div></div></div>



<p class="wp-block-paragraph">過去的歷史是否能讓我們更有意識的理解聖誕節到底有什麼意義？同樣面對商業化、偶像化、卡通化、娛樂化的節日，聖誕老人只是一年一次駕麋鹿乘雪橇來送禮物的虛構角色。若錯過了神指定的節期與祂的救贖計劃驚人一致性的旨意，如何能從層層堆疊的應驗，看見祂向世人顯明永恆的福音呢。神說要愛惜光陰，更貼近的說法是，要看準時機，認識時候：</p>



<p class="wp-block-paragraph"></p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">你們要<strong>謹慎行事</strong>，不要像愚昧人，當<strong>像智慧人</strong>。要<strong>愛惜光陰</strong>，因為<strong>現今的世代邪惡</strong>。不要做糊塗人，要<strong>明白主的旨意</strong>如何。（弗5:15-17）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">耶穌道成肉身有一個最重要的任務，就是，祂是起初也是末後，祂是創始成終的全能神，祂來到世上是為了彰顯父神的愛，祂是為罪人一次獻上永遠獻上的贖罪祭，祂的救贖是要給人永活的生命。</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">從來沒有人看見神，只有在<strong>父懷裡的獨生子將他表明出來</strong>。（約1:18）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph"></p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">於是<strong>從摩西和眾先知起</strong>，凡<strong>經上所指著自己的話</strong>，都給他們講解明白了。（路24:27）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph"></p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">但神曾藉眾先知的口<strong>預言</strong>基督將要受害，就這樣<strong>應驗</strong>了。（徒3:18）</p>
</blockquote>
</div></div></div></div>
</div>



<h3 class="wp-block-heading">不可增添或刪減經上的話</h3>



<p class="wp-block-paragraph">當我們歸納這些歷史事件，看見神反覆的在告訴我們一件事，也是耶穌在宣告祂與父原為一的前文所說的：</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">我的羊<strong>聽我的聲音</strong>，<strong>我也認識他們</strong>，他們<strong>也跟著我</strong>。 我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。我與父原為一。（約10:27-30）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">所以，藉著摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，耶穌自己作見證說：”<strong>凡指著我的話都必須應驗</strong>。”因此，以上的歷史經歷，無論是外邦異教、世上的權柄、宗教領袖、取代神學或是卡通人物都不是我們敬拜崇拜的對象，更要回到神的話，從聖經中認識獨一真神，千萬不可加添，也不可刪減神的話，神的話不只是權威，祂更是信實、一致性且永不改變的！</p>



<blockquote class="wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow">
<p class="wp-block-paragraph">所吩咐你們的話，你們<strong>不可加添</strong>，也<strong>不可刪減</strong>，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令。（申4:2）<br>我向一切聽見這書上預言的作見證：若有人<strong>在這預言上加添</strong>什麼，神必將寫在這<strong>書上的災禍加在他身上</strong>；這書上的預言，若有人<strong>刪去什麼</strong>，神必從這書上所寫的生命樹和聖城<strong>刪去他的份</strong>。（啟22:18-19）</p>
</blockquote>



<p class="wp-block-paragraph">更多耶穌降生考查的延申閱讀：<a href="https://torah-lab.com/courses/moed/lesson/sukkot_messiah/">關鍵的住棚節</a></p>



<div style="height:27px" aria-hidden="true" class="wp-block-spacer"></div>



<h5 class="wp-block-heading">補充：馬加比一書（維基百科）| 馬加比一書（1 Maccabees, ΜΑΚΚΑΒΑΙΩΝ Α），天主教思高版聖經譯為瑪加伯上，而由香港聖公會在2008年出版並由香港聖經公會印刷的附次經新標點和合本中，此書卷則譯作瑪咯比傳上卷，是一部描述猶太人在前2世紀努力復國故事的書籍，此書雖然本來是以希伯來語寫成的，但是最原始的希伯來語版本已經佚失，現存最重要的版本為希臘語著就的七十士譯本。羅馬天主教、東正教和科普特教會認為此書是聖經正典，但是新教持反對意見，認為馬加比一書只是經外</h5>



<p class="wp-block-paragraph"></p>
]]></content:encoded>
					
		
		
		<post-id xmlns="com-wordpress:feed-additions:1">9168</post-id>	</item>
	</channel>
</rss>