耶和華的節期 - 贖罪日 來源 ｜啟動七年新循環授權 日期 ｜2023年9月24日 人們在贖罪日，會閱讀《約拿書》，因為它強烈地表達了贖罪日期間人類生存的兩個原則：當我們以正直和勇氣站在上帝面前，進行我們的靈性反省時，就會出現這些原則。無論你到目前為止做了什麼、你如何犯罪或你的行為如何——神都不會放棄你。曾經人類的存在是一個謎。你和我被要求解決這個問題。答案是承擔責任，回應呼召，為我們被造的存在，預備修復的道路——這就是我們的答案，我們的teshuva （回轉向神）。 （原文章連結：https://www.jpost.com/judaism/jewish-holidays/article-718499） 以上是去年Jerusalem Post 刊登一位拉比所發表的結語內容。 在利未記中，唯一被要求以禁食作為回應、一個刻苦己心的日子 —— 因此贖罪日，是七個節期中被視為最莊嚴的日子。禁食是一個行為，贖罪日只是一天的記念日，但刻苦己心，卻是勉強不來的態度。雖然這日子經上有記錄一些步驟，但回到內涵和意義，仍然是迴盪在各人的生命光景中解讀。但約拿書既然是傳統贖罪日會讀的書卷，也許可以在這短短的一卷書中找到新觀點。 西乃山下以色列民的四十天 從妥拉來理解以祿月到贖罪日的四十天，是摩西第二次上西乃山領受法版的時候，對百姓來說，不知道山上的摩西怎麼了，只能等到摩西才知道神的審判結果。四十天後，摩西帶著第二次神賜下的法版下山了， 答案揭曉的日子，神寬恕百姓拜金牛犢的罪，與神的盟約沒有改變。 那日子有摩西的代求，百姓的回轉，以及神對百姓後悔不降災的整合結果，這日子是審判，也關乎得自由、豁免、禧年，是神憐憫和悅納的日子。 尼尼微百姓的四十天 先知約拿奉差遣往尼尼微傳悔改的信息，他不像摩西立即回應為（外邦）百姓代求，他選擇相反的方向，逃往他施而去。 約拿最後經歷到陰間的深處、深淵、、山根、地的門，神拯救約拿，使他能再次站在旱地上，於是他奉差遣往尼尼微城去： 約拿進城走了一日，宣告說：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」（拿3:4） 尼尼微人卻信服神，尼尼微王甚至遍告通城： 「王和大臣有令：人不可嘗什麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不致滅亡，也未可知。」（拿3:8-9） 王呼籲全國要轉向神，求告神，尼尼微全城獻上悔改的祭⋯⋯ 從王到百姓，甚至牲畜都披麻蒙灰。 於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降於他們了。（拿3:10） 誰回轉？ 在贖罪日的前夕，用約拿書領受「回轉」的主題：約拿對城呼喊悔改、有通城上下的悔改、神的心意改變不降這災的總結。從約拿書的第一節和最後一節，觀察神向約拿透露祂對尼尼微城的觀點：「祂在意什麼？」 「你起來，往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」（拿1:2） 耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜，何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」（拿4:10-11） 第二節，神恨惡的是「惡」，最後一節，神愛惜「生命」。神既要審判這民，又給寬容的機會；對惡，神是忌邪的，沒有妥協，但神又是憐憫，神愛惜生命，如此的矛盾景況要怎麼解決？ 神的大能，在於既能處理約拿血氣的正義，神也能拯救盡是惡行的尼尼微城。站在公義的神面前，可以控告人一項項的惡行、罪狀，叫人知罪；但愛惜生命的神，同時也知道你有機會、你有眾多的潛力成為什麼樣的人。約拿還引用神向摩西宣告的話： 我知道你是有恩典有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災⋯（拿4:2）（參，出34:6） 耶和華將約拿從魚腹的混沌中，將他從水中他拉出來，將他安置在旱地上，再次差遣他，神的慈愛展現在祂已「看見」約拿的潛力；同樣的尼尼微城悔改回轉向神，神愛惜這全城裡的生命，祂看見一群充滿無限可能的百姓。就像耶穌也看見了地上的罪人，祂看見的是擺在前面的喜樂。 仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。（來12:2） 短短的一卷書，把耶和華神的屬性發明出來，顯明回轉、悔改的目的，是關乎「生命」，生命被孕育出的可能性。拉比說的是，人類生存的謎，人類有責任要承擔回應，我們的被造要來修復這道路，因此寶貴的耶穌基督降世為人類，祂成為罪身的形狀，來承擔人類應負上的責任與必死的代價，祂親自預備一條，萬無一失，唯一能修復人性，並恢復與神、與受造界關係的道路 —— 這就是我們今日在贖罪日領會的答案！ 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子成為罪身的形狀，做了贖罪祭，在肉體中定了罪案，（羅8:3） 我們的teshuva（回轉），因信靠我們的主耶穌基督，使我們在基督耶穌裡，得以與父和好，也能修復與人的關係，因祂使我們和睦： 因他使我們和睦 ，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆，而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。（弗2:14-15） 回轉的工夫、態度、心志、宣告和禁食等實際上都不足以洗刷罪性、或以有罪為無罪；懊悔也不能改變過去，然「回轉」卻是用來改變未來的，在神的憐憫和愛裡，活出神信任我們的無限可能，因耶穌已經付上代價。 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信：無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。（羅8:37-39）