課程內容
Beresheet 起初篇(創1:1-6:8)
《妥拉》讀經,主要是摩西五本書卷,包含創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。五本書卷第一個的希伯來文名稱是 B'reisheet, 也是希伯來文本中該書卷出現的第一個單詞,同時也是第一週妥拉讀經進度( parashah)的名稱。 B'reisheet 的意思是「起初」(In the beginning)。
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Noah 挪亞篇(創6:9-11:32)
當我們快速的通過妥拉第一週,第二週的讀經進度,會驚訝的發現,神的原創藍圖,與神共享治理的人與土地,第二週卻見地上罪惡很大,人終日所思想的盡都是惡,地上滿了強暴和殘忍,這稱惡為善、稱善為惡的現象,也充斥在我們身邊。 《第三週「要去篇」》,對關心以色列與和平的代禱者,也是一個鼓勵,要離開屬靈的本族本家父家,就是離開你的觀念、想法、文化或四面八方來的評價,透過妥拉,由聖靈來指導我們往應許之地去,因為那裡住著迦南人(象徵殘暴、惡念)。像亞伯拉罕隨處築壇(禱告)親近神,祂必將策略告訴我們!因為神的話是「與時俱進」!
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Vayera 顯現篇(創18:1-22:24)
第四章 Vayera 顯現篇,故事一開始妥拉就展現了兩個劇場,一個是亞伯拉罕的,一個是羅得的,藉著所多瑪,俄摩拉的剿滅事件,提醒我們在經歷熬練的時候,我們是代禱者,還是逃亡者。
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Chayei Sara 撒拉篇(創23:1-25:18)
第五週妥拉撒拉篇,始於創世記22章第一節,『撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。』意思是“撒拉活了一百二十七歲”。 亞伯拉罕在妻子去世後如何哀悼她,並且以寄居者身分買了一塊墳地,以及如何為兒子以撒往自己的父家娶妻的故事。這一週妥拉的結尾是亞伯拉罕也安息了,與他心愛的妻子同埋葬。
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Toldot 世系篇(創25:19-28:9)
第六週妥拉讀經篇名,Toldot (תּוֹלְדוֹת),意思是「世代」(generations),中文譯作『世系篇』。之所以如此命名,是因為本週第一句經文的開頭是「以撒的後代記在下面」(創25:19)
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Vayetzei 出去篇(創28:10-32:2)
創世記第七章 Vayetze,他出去了,經文出自「雅各出了別是巴,向哈蘭走去。」(創 28:10)。雅各逃離他哥哥以掃的面,他在伯特利見到異象、在伯父拉班家工作,以及他與拉結和利亞結婚生子的故事。本週妥拉結尾的,雅各離開哈蘭將返回迦南父家⋯⋯。
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Vayishlach 打發篇(創32:3-36:43)
本週的妥拉有許多迷人的地方可以觀察:雅各生命的改變,和神應許以色列開展生養眾多,成為多族,多國之民的應許,啟動世代的救贖循環與脈絡。第八週的主題值得我們花時間作深入的觀察,並默想神對以色列與列國應許的基礎篇章。
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Miketz 之終篇(創41:1-44:17)
《創世記》的第十週 Miketz,之終篇,意思是「最終」,但中文翻譯看不出來。實際上篇名總是來自進度經文的第一節,「過了兩年(And it came to pass),法老做夢,夢見自己站在河邊」(創 41:1)。從法老的不祥之夢開始,約瑟因對法老解夢的恩賜得到法老的提拔,治理埃及全地。當饑荒也臨到迦南地時,他的兄弟們來到埃及尋找糧食,只是他們認不出約瑟,約瑟設計了一些方式來測試他們的品格,試探的方式來了解父親和小弟便雅憫是否都還健在。
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Vayechi 活在篇(創47:28-50:26)
「活在篇」進度包含四個偉人的「死」: - 以色列的死期臨近 - 約瑟對他弟兄們說:我要死了⋯ - 大衛要走世人必走的路 - 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 願神將「生與死」智慧和啟示的靈,都賞給我們,使我們真知道祂。並且照明我們心中的眼睛,使我們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀⋯⋯。
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創世記 B’resheet
關於單元

約瑟如何預表耶穌

下載約瑟預表耶穌21條經文查考分享

約瑟的彩衣被剝下,經歷一連串的痛苦的隔絕,從親情(兄弟),從信任(波提乏),從公義(遭誣告),從恩惠(為酒政解夢)中被隔絕,經過十三年,他最後穿上細麻衣統治埃及全地,並且救了以色列家;使神揀選的血脈從饑荒中得以保存,並在埃及地受保護,約瑟明白『這是神差他先來,為要保全父家的生命』,因此在每一個階段,耶和華都使約瑟在人眼前蒙恩。以致於以色列是全家在那饑荒中被保全,延續神量給祂的選民——以色列,特別的命定與呼召直到應許之子耶穌基督的時候,並成全神對全地的應許。
耶穌同樣被祂的子民所出賣,也經歷、被剝奪、遭棄絕、被冤枉、被遺忘,被背叛、被暴民和暴政所陷釘上十字架。在每一個困境中,耶穌都以肉身經歷,但耶穌能降服,是因為祂不是獨自的,乃是神父持續與祂同在。
而約瑟的兄弟呢?像是彌賽亞為之受苦的猶太人,約瑟的兄弟實際上也活在痛苦當中,如同迷失的羊,當他們往埃及糴糧時,約瑟在埃及的裝扮下試驗兄弟,知道他們在悔意當中痛苦的二十年。儘管猶太民族尚未承認耶穌是兄弟和他們等候的彌賽亞,但耶穌卻承認猶太人是祂的兄弟。
約瑟認出了他的兄弟,雖然他們落入他的權力之下時,並沒有對兄弟們以惡報惡,他卻以仁慈對待他們。如同我們的主耶穌向祂的子民,顯明祂慈愛和憐憫。

約瑟的命定

現在,不要因為把我賣到這裡自憂自恨,這是神差我在你們以先來,為要保全生命。(創45:58)
從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。(創50:20-21)

耶穌的救贖

基督這樣受害,又進入他的榮耀,豈不是應當的嗎?」(路24:26)
原來那為萬物所屬、為萬物所本的,要領許多的兒子進榮耀裡去,使救他們的元帥因受苦難得以完全,本是合宜的。(來2:10)

約瑟的哥哥們也沒有「認出」弟弟,因為約瑟在埃及人的裝扮之下,直到他主動向他們表白自己的身分,以慈愛憐憫對待他的兄弟。雖然耶穌表明祂是神的獨生子,也向祂的同胞展現恩慈憐恤,但是他們多數並沒有認出祂是彌賽亞,但是耶穌已說了祂的受害是為了全地的救贖,因此保羅被興起向著自己的弟兄,並列國傳揚主的福音!
相信將會有更多的猶太長兄發現、認出、回轉、醒悟來仰望他們所扎的彌賽亞,同時保羅也特別提醒外邦教會,神並沒有棄絕他的選民,教會不能取代猶太人或以色列,唯獨我們彼此認出救恩出自猶太人和祂向我們揭示救恩,我們就能進入豐滿當中,外邦人同蒙應許的約,以色列全家也都要得救。

我本來比眾聖徒中最小的還小,然而他還賜我這恩典,叫我把基督那測不透的豐富傳給外邦人,又使眾人都明白,這歷代以來隱藏在創造萬物之神裡的奧祕是如何安排的。 (弗3:8-9)

練習檔案
W12_約瑟預表耶穌.pdf
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