生命因為在乎而珍貴

• 第二十一週《背負篇》讀經分享
• 來源｜啟動七年新循環 授權
• 日期｜2025.03.12

《Ki Tisa》妥拉第二十一週篇名，源自《出埃及記》30:12：「以色列子孫『抬起頭』來數點他們的時候。」這裡的『抬起頭』是作人口普查，與之並列的經文提到了「贖罪銀」：

你要按以色列人被數的計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒，這半舍客勒是奉給耶和華的禮物，一舍客勒是二十季拉。（出30:12-13）

值得注意的是，贖罪銀用於建造會幕：

你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人做紀念，贖生命。（出30:16）

這經文透露出一個深刻的真理：每個人都以相同的價值獻上贖罪銀，象徵人在神面前的平等。更重要的是，這些價值使用於建造會幕，預示著人原本就是在神的裡面受造，而神的聖所也在人的心裡面。

會幕：生命的價值與神的心意

此外，人奉上的贖罪銀與聖物香壇、洗濯盆、聖膏油、製香法則一同出現在經文中，顯得格外獨特！

贖罪銀 kopher，它的字根也是 kaphar，一樣的字根也發展出『內外塗上瀝青』（方舟），內外塗上精金的『施恩座』和贖罪日，在第十九週的妥拉分享，提到 kaphar 結合有『塗抹、遮蓋、贖罪』的意思，贖罪銀不僅代表人被贖回的生命價值，也象徵人獻上的禮物，為了盟約的關係而獻上的，正如妥拉所說：「為自己的生命把贖價奉給耶和華。」（出30:12）

香壇是神與人會面說話的地方，進入聖所獻禮物以先，必須先經過洗濯盆——洗手、潔淨自己，它的水與銅同時反照自己與公義的藍天，提醒著自己的身分；膏油和香皆是按照神的吩咐特別製作的，帶著分別為聖的意義。這場人口普查不只是數算人數，而是在神面前立下記號——每個人都被按名計算，而這半舍客勒，正是進入神同在、踏入永恆的代價！贖罪銀在這個環結並不突兀，反而這成為會幕之中最重要的部分，如同一幅畫面展現了神對人的親密邀請：人不僅被拯救，更是與神面對面進入祂的同在！而這半舍客勒，正預表讓人與天父和好、進入永恆的代價——耶穌的寶血。

生命的主人：從創造的起點看生命的寶貴

約翰福音第一章即帶我們回到創造的根源，提醒我們生命的源頭和真正的主人：

太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。（約翰福音1:1-3）

接下來的經文，將創造主與生命，生命和人的光連結在一起：

生命在他裡頭，這生命就是人的光。（約翰福音1:4）

耶穌在諸多經文進一步宣告祂是光：

我是世界的光！跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（約翰福音8:12）

生命不僅是氣息和存活，更是活在與神的關係中，在那裡有真正的光與生命！而這正是贖罪銀所指向的真理：人破壞與神的盟約關係，但神以自己的生命作為代價，贖回人的生命是可以重新回到盟約關係，不再有隔絕的，並且創造的時候就已經預定的救贖，是兒子的名分：

就如神從創立世界以前在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，（弗1:4-5）

當人回到的神的裡面（聖所），同時神也將祂自己停留，居住在人的裡面：

豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？（林前3:16）

生命的價值，由誰來定義？

當今世界充滿戰爭與不公義，許多生命淪為政治、軍事、經濟的犧牲品。但我們是否有機會深思：生命的價值，究竟應該成為神所建造的會幕，還是只是金字塔底層的奴工？妥拉啟示我們：人不是工具，而是神的居所！每一個生命都被神在乎，被神的在乎顯得珍貴，是生命真正的價值。

大衛曾因數點百姓而遭到神的審判（歷代志上21章，撒母耳記下24章），約押清楚妥拉，他提醒大衛這行為是惡的，但大衛執意而行，結果引來的三天瘟疫造成七萬人喪生。為何摩西受命數點百姓，而大衛卻因此犯罪？大衛的「動機」乃出於軍事考量，將數點的『數字』視為軍力和安全感的來源。

我們是否也在數算自己的資源、能力，而忘記對神真正的倚靠？人是否把自己的價值建立在數字、資產、權勢之上，而非建立在，本來就在神裡面的寶貴身分？

生命在神的裡面，是《一》的關係

回到本週妥拉《KiTisa》，人口普查後結束在會幕設計，並重申守《安息日》。 但是大部分內容牽涉的是金牛犢，破壞盟約關係的事件，以色列對聖約的違背，而摩西致力於恢復這聖盟約關係，為百姓代求。

這樣的信息，提醒我們看見，生命不只被在乎而顯珍貴，既使破壞盟約，摩西仍為百姓的代求致力於與神盟約關係恢復的啟示！今天，我們知道耶穌成了贖罪羔羊，祂為我們上了十字架，並以祂的寶血買贖了我們。祂在乎我們的生命，正因這生命本來就在祂的裡面，我們也必須要回到祂的裡面，連結回生命的源頭、得永活的生命！祂為我們贖罪所流出的寶血，恢復我們與父神的關係，並且到如今在父的右邊，仍然為我們祈求

誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。（羅8:34）

這一切只有神自己才能作成的救贖，因此，我們這被珍惜的生命到底又能獻上什麼呢？

藉著『信』，將神給我們的生命再獻上給祂！這是否正是『本於信，以至於信』的含義？我們能獻上的，就是這份信心，而神也回應我們，使我們得以稱義，是聖潔無瑕疵的，並預定我們得兒子的名分。

因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信以至於信，如經上所記：「義人必因信得生。」(羅1:17)

藉著『望』，”因我們得救是在乎盼望（Mikevah）。”（羅8:24）在聖靈裡得著（生命）重生的盼望，與神共創的無限可能性。
生命本是神所寶貝與珍愛的，既使破碎的生命，祂仍親自醫治修復，而破壞的盟約，祂還以自己的性命來成全，這是祂的愛：

為義人死是少有的，為仁人死或者有敢做的；唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。（羅5:7-8）

這就是為什麼耶穌賜下新的命令——愛人如己！因為祂不只是教導愛，而是以生命實踐愛，捨己為我們的罪付上贖價，讓我們可以回到與神合一的關係和生命的源頭！祂也渴望我們如此對他人，在神設計面對面、群體關係的一（echad）裡面，和睦同居。

本週妥拉啟示了會幕中關於《贖罪銀》的篇章，這不僅關乎當時的以色列人，也預表了我們今日的生命。當我們經過洗濯盆，看到水面倒映出的影象和天空的公義藍時，正在提醒我們否活出與神起初造我們的本質一致？祂說：”並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。（弗4:32）”

所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。(太5:23-24)

我們的生命本就在神裡面，但唯有當我們主動對齊神對生命的價值，就能自然而然地活出愛人如己的生命。