在會幕裡尋找耶穌

第二十週 – 吩咐篇 讀經分享
來源｜啟動七年新循環 授權

日期｜2023.03.08

耶穌對他們說：「這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話說：摩西的律法、先知的書和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。」於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。（路24:44-45）

延續幾週的妥拉進度，都圍繞在會幕的建造，會幕器具的設計製作以及祭司的服裝，包括獻祭的儀式等，內容中許多的細節和規條，顯得繁複，然而以讀妥拉的精神，便是讓「成全律法的耶穌」來理解這一切的建置，從耶穌華神曉喻摩西的話並不能廢去的見證，一切的線索都是為了找到彌賽亞耶穌，路加福音記著復活的耶穌親口對門徒解釋，摩西的律法，原文就是『妥拉』，以及先知書和詩篇都可以找到指著彌賽亞耶穌的預言，都必須應驗。

透過伴讀希伯來書，更能將按天上樣式所造的會幕設計與彌賽亞耶穌所成就的，連結一起，並作為門訓的材料，特別透過聖經Hub 查經工具（[https://cnbible.com/]）的輔助，利用平行或交叉經文查詢，歸納三個預表耶穌的祭司、會幕和祭壇。

祭司中保

出埃及記33章，看見摩西與神的精心時刻，他為破壞盟約造了金牛犢的百姓代求，面對大大得罪神的百姓，摩西用自己的性命來祈求神，祈求祂仍按應許與百姓同行進入應許之地；這是摩西與神如同朋友一般，面對面親密對話的背景。
神回應摩西的請求顯出祂的榮耀，祂的榮耀竟是顯明一切的恩慈並宣告祂的名同等。在民數記的12:3 見摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。”，思想到耶穌的樣式:

“我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。（太11:29）”

神的榮耀讓我們透過耶穌基督的生命，認識祂不永遠懷怒的恩慈與信實。

耶穌為門徒、世人祈求

約翰福音17章，使徒約翰記錄下耶穌離世前的禱告：祂為門徒祈求，也為信門徒們所傳的話，而信耶穌的人代求。耶穌與父神間的精心時刻，是祂願意順服神拯救人到底的信實，如擺在前面的喜樂，祂輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊，永遠為我們代求。（參：希12:2，徒3:15，腓2:8）

“我為他們祈求；不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。 凡是我的都是你的，你的也是我的，並且我因他們得了榮耀…我已將你的道賜給他們，世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。（參：約17:9-21）”
「我不但為這些人祈求，也為那些**因他們的話信我的人**祈求，使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。 （約17:20-21）

神人中間只有一位中保

「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華你神一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡』，耶和華就對我說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。（申18:15-19）

在申命記中，預言一位先知如同摩西一般，這位先知是更美之約的中保，也是按著起誓而立的，永遠為祭司：

”耶和華起了誓，決不後悔，說：「你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」（詩110:4）”
”因為只有一位神，在神和人中間只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。（提前2:5）

”祂是坐在天上至大者寶座右邊，為我們代求永遠的祭司，並且凡靠著耶穌的名進到神面前的人，祂都能拯救到底，因為祂是永遠活著，替他們祈求。”（參：希伯來書4:14， 8:1， 8:6，7:24-25）

因此，從新約福音書、使徒書信、舊約中的先知書、詩篇等，來領受對妥拉（摩西五經）和耶穌整全的教導，讓我們真知道祂為我們成就了何等大的事，認識祂對人的恩召，有何等大的指望！

祂第一次來是為解決罪來，第二次祂將再來，就是完全的拯救。因此，我們也當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，全心仰望為我們信心創始成終的耶穌。（參：來2）

會幕

在所羅門的禱告中，他說「天和天上的天尚且不足他居住的，誰能為他建造殿宇呢？」保羅也說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿⋯⋯」 （徒17:24）

神只是樂意與我們同住嗎？神吩咐摩西所建造的會幕，不是為了繁文縟節，乃是為了顯明祂的恩慈與祂的榮耀同等，會幕是為著祂自己的獻祭所設立的，在祂所定的時候，地點與救贖目的，因祂能拯救我們到底。

經上指著耶穌基督道成肉身以先，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明，按屬世的聖幕和禮拜的條例，唯有大祭司**一年一次**獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。（參：希伯來書9:1-7）及至所羅門王朝建立了聖殿，歷史中見聖殿被毀的遭遇，百姓失去了信仰與敬拜的中心。但耶穌說：

神是個靈，真正拜父的要用心靈和誠實拜他，不在會幕，不在基利心山（撒瑪利亞的傳統），也不在耶路撒冷，（參：約4）。

直到時候滿足，耶穌在神的時間和地點與救贖的目的：祂以自己的身體為眾人成為裂開的幔子，用自己的血顯明一條進入至聖所的道路。耶穌自己是真帳幕裡做執行，祂獻禮物，祂也為百姓順服神以至於死，如同逾越節的羔羊獻上自己。

耶穌祂虛己”取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服以至於死，且死在十字架上。（參：腓2:7-8）”

人非聖潔不能見主的面，唯耶穌的寶血才能潔淨我們，祂的血顯明進入幔內，來到至聖所的唯一道路： 做先鋒的耶穌既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。（來6:20）耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約翰福音4:16）

血與祭壇

早在出埃及記12章記著，神設立第一次逾越節，用羔羊的血塗門楣的吩咐，讓百姓離開為奴之家；在曠野中，會幕供物的血年年要潔淨壇等凡物，以便分別為聖，也為獻上禮物的百姓用祭牲的血設立贖罪祭等。唯有血才能潔淨與除罪 ，若沒有血，也沒有祭壇了；祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，叫人每年想起罪來，然這祭物永不能除罪，這都是按著吩咐獻的。

“按著律法，凡物差不多都是用血潔淨的；若不流血，罪就不得赦免了。照著天上樣式做的物件必須用這些祭物去潔淨；（來 9:22-23a）”

”亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。（出30:10）”

只是神喜悅的是甘心樂意的祭，這贖罪的祭是預先所定的旨意，在末世才為我們顯明：

知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷汙的羔羊之血。基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。（彼前1:18-20）

所以，基督到世上來的時候就說：「神啊，祭物和禮物是你不願意的，你曾給我預備了身體。燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說：『神啊，我來了，為要照你的旨意行，我的事在經卷上已經記載了。』」⋯⋯。 後又說：「我來了為要照你的旨意行。」可見他是除去在先的，為要立定在後的。 我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖。（參：來 10:5-10）

耶穌的寶血一次獻上，永遠獻上，唯有血才能除罪，若沒有血，也沒有祭壇了，如今我們能建立禱告祭壇，我們能因著耶穌的寶血，坦然無懼的進到施恩寶座前，求憐憫、得恩惠，和隨時的幫助。

但現在基督已經來到，做了將來美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的。並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。（來9:11-12）

神設立耶穌做**挽回祭**，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，（羅3:25）

感謝主，當我們留心在妥拉中尋找彌賽亞，將尋得更多屬天的寶藏，祈求主顯明祂的奧秘，透過渴慕祂話語，讀祂的話語中，讓光進到裡面，使我們真與祂合而為一，又與眾聖徒同心合意建造以基督為首的身體。我們得以昂首，高過四面的仇敵。讓我們在祂的帳幕裡歡然獻祭，唱詩，歌頌耶和華！奉主的名禱告，阿們！