第十八週 律例篇 ｜妥拉讀經分享
來源｜啟動七年新循環 授權
日期｜2023.02.16

出埃及之後的百姓，開始在曠野中、日常生活中學習律例典章。以色列百姓至長到至幼都一同學習、經在曠野缺乏中神奇妙的供應，在安息日還有收取嗎哪的試驗中明白神的法則，在故事與情境敍述的描述中，有一些可以觀察到神透過摩西教導百姓。一直到出埃及記19章，提到出埃及的第三個月（原文指，第三個月，不是滿三個月），來到西乃曠野，進入一個相當嚴肅的場景，神吩咐的這日子，指著小麥的季節、五旬節期（收割節，參：出埃及記23:16）。
不知道是否有人在進入這些條條規定時，感受到冒犯，不過，這只是一種立場的假設，並不是每個人的經歷，但無論是否有這樣的經歷，讀妥拉最激勵我們的，就是凡事以耶穌基督為根基。

立好的根基 ｜先知和使徒

彼得後書寫到，彼得身為使徒所傳的根基是，聖先知預先所說的話（舊約）和救主耶穌的命令，特別耶穌是道成肉身、親自實現神透過先知預先所說的話。”叫你們記念聖先知預先所說的話和主救主的命令，就是使徒所傳給你們的。（彼得後書3:2）”身為使徒的彼得在傳講福音的根據也在於此，彼得甚至是耶穌十二個門徒之一，親眼看見，摸過這道。
我們的根基，同樣也是建立在先知和使徒上，這是妥拉讀經總是有摩西五經的主進度，和伴讀聖經的妥拉之旅，當我們透過經文串珠與默想，更深的領會神話語的精髓與奧秘，並在神的話語中建造生命：

“因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。若有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸在這根基上建造，各人的工程必然顯露；因為那日子要將它表明出來，有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。（林前3:11-12）”

中保和先知

百姓在西乃山經歷山上雷轟、閃電和密雲，還有甚大的角聲，營中的百姓盡都發顫。”眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽；不要神和我們說話，恐怕我們死亡。」（出20:18-19）”摩西成了能親近神，並傳達神的話，教訓百姓的中保。特別在申命記中，摩西對「中保」有一個輪廓的介紹，也是預先知道將要來的耶穌基督：
“「耶和華你的神要從你們弟兄中間給你興起一位先知像我，你們要聽從他。正如你在何烈山大會的日子求耶和華你神一切的話，說：『求你不再叫我聽見耶和華我神的聲音，也不再叫我看見這大火，免得我死亡』，耶和華就對我說：『他們所說的是。我必在他們弟兄中間給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給他，他要將我一切所吩咐的都傳給他們。誰不聽他奉我名所說的話，我必討誰的罪。（申18:15-19）”
使徒們更加的見證救主耶穌屬天的身份，證實先祖預先所傳的：“主也必差遣所預定給你們的基督——耶穌降臨。 天必留他，等到萬物復興的時候，就是神從創世以來藉著聖先知的口所說的。摩西曾說：『主神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』 （徒3:20-23）”

上山下山、下來上去

摩西在西乃山一個獨特的經歷，就是上山、下山，上去、下去⋯⋯百姓遠遠站著，摩西卻能挨近神所在的幽暗之中；神在山的圍定界線，叫山成聖，分別出來，唯獨摩西可以上山頂，住在神的同在裡，神要賜下可以教訓百姓的律法、誡命。

透過約翰福音，耶穌與拿但業簡單的談話中，瞥見耶穌說還要看見比他所相信還要更大的事：「我實實在在地告訴你們：你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」（約1:51） ，”夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上上去下來。（創28:12）” 耶穌向拿但業說的，正是雅各在伯特利遇見神的經歷，這仍指著一個更大的奧秘呢？
在之後的經文，我們將看見摩西在西乃山，經歷三次四十天的過程，上去、下來，領受神的話、為百姓金牛犢的罪代求，請求耶和華的赦罪之恩，而神祂無盡的恩典，樂意用律例、誡命、典章、法度、命令等等，傳給世世代代，賜福千代。

直到那日，耶穌真的從天上來，祂說：”「你們是從下頭來的，我是從上頭來的；你們是屬這世界的，我不是屬這世界的。”（約8:23）”耶穌親自來講解妥拉的話更是實在，是永活生命的必須：“耶穌說：「我實實在在地告訴你們：那從天上來的糧不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。」（約6:32-33）”
”耶穌就是生命的糧，我是從天上降下來生命的糧，人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。（約6:51）”

耶穌賜下讓我們能永不渴、永不餓的生命之糧。祂降世為人，後升天，坐在父寶座的右邊，在天上為我們代求，時候到了，祂還會再來。”切切仰望神的日子來到！在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火熔化。但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。（彼後3:12-13）”
末後雖有審判，但在信的人，卻是永生的盼望，“除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天。摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生 （約3:13-14） “「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」（徒1:11）

信主之道

過去摩西為百姓上西乃山、下山，又上山、又下山，為把神的話帶給百姓，他在申命記中寫下，將要來的彌賽亞也要為我們下來、上去，還要再來的救主，應許神的話將來會刻在心版上。如今有了耶穌在我們的生命中，使我們心意更新而變化，使我們樂意在恩膏教訓中，遵守祂的話語。

“「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的。不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。（申30:12-14）”

保羅也引用以上申命記的經文說，遵守神的話並不難守，特別因著耶穌基督為我們擔了一切的罪，除去了我們的罪孽，使我們能因信，承受創世以前就在基督裡預定給我們屬靈的福氣：

“摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」唯有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？」——就是要領下基督來；「誰要下到陰間去呢？」——就是要領基督從死裡上來。他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡」——就是我們所傳信主的道。（羅10:5-8）”

不是石版乃是心版

神在西乃山與百姓之間，是立約的行動，不是神單方面的命令，從列祖所傳的耶和華，直到回應神立下的盟約。神說全地都是祂的，遵守祂的約，在萬民中做屬神的子民，那是何等的揀選！並要做祭司的國度，為聖潔的國民。（參，出19）

耶利米也在他的時代見證神給他的異象：耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。」這是耶和華說的。
到使徒時代，因信稱義的真理，使我們相信耶穌基督，領受赦罪之恩，歸入主的名下，成了神的子民，作祭司的國度和聖潔的國民：

“你們明顯是基督的信，藉著我們修成的：不是用墨寫的，乃是用永生神的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。（哥林多後書3:3）””主又說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要做他們的神，他們要做我的子民。（希伯來書8:10）”

來登耶和華的山

如今我們也因著信，透過應許的聖靈親自領受神的話，難怪耶穌呼召腓力和拿但業時所說（約翰福音一章），還有更大的事，是否就是讓相信的人，都能親自來領受神的話，都是因著耶穌的寶血，使我們歸入君王祭司的血脈，我們都能親自來登耶和華的山，奔雅各神的殿，能站在祂的聖所裡，尋求耶和華的族類，尋求祢面的雅各，蒙救也稱義，正因著耶穌基督，我們成了何等蒙福的人！

末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。 必有許多國的民前往，說：「來吧！我們登耶和華的山，奔雅各神的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行他的路，因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」（賽2:3）

地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。他把地建立在海上，安定在大水之上。誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的神使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求你面的雅各。（詩24:3-6）