新娘的家族史

• 第十六週妥拉讀經分享
• 來源｜啟動七年新循環 授權
• 日期｜2023.02.01

聖經常用婚姻來比喻聖潔的生活，婚姻可說是成聖生活的實踐，也是讓我們透過看得見的「婚姻」，來認識神所指示「分別為聖」的誡命。

而「出埃及記」被喻為古希伯來婚姻契約中描述新娘家族歷史的書卷，這可成為一個準新娘在進入婚約前的最佳先修教材，因此，如果能多一點了解希伯來婚禮或婚約的典故，對神賜下妥拉教導的目的，以及耶穌親自解說並示範，用自己的生命作贖金來追求新娘，明白祂創始成終的作為，將有很大的幫助。

在我們熟悉的福音書中，耶穌以迦拿的婚宴，水變酒的神蹟（參：約2）開始了祂的服事；以及耶穌上十架前，設立聖餐，用葡萄汁來結束祂的事工為例。

在馬太、馬可、路加福音中都記載到耶穌設立聖餐，而在約翰福音的13，14章，能看見聖餐（逾越節宴席）的情節與敘事鏡頭。耶穌在當中說了幾句不尋常的話語，使用的是婚禮用語，是在場的猶太男子所能明白的，包括不再喝的葡萄汁、去預備住處，再接門徒到耶穌去的地方：


耶穌說：我告訴你們，從今以後，我不再喝這葡萄汁，直等神的國來到。 （路22:18）
但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。（太26:29）
在我父的家裡有許多住處，若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在哪裡。（約14:2-3）

原來，聖餐中的葡萄汁（酒）代表著耶穌流出的寶血，也是訂婚儀式的「訂親之杯」，這是以祂的生命作為的「訂親之杯」；女方若同意婚事便喝下這杯酒，表示婚約正式成立！雙方是合法夫妻！這也是當我們受洗後，領聖餐一個無比重要的儀式，代表我們與主的盟約正式成立。在古時訂婚儀式後，新郎就必須離開，為新婦預備住處，並由新郎的父親（天父）確認，新房是否妥當預備，以及迎娶新娘的時間。在婚禮中，新人將會共飲第二杯酒，稱「圓滿之杯」，因此耶穌指著，再喝這葡萄汁的時候，正是指耶穌的再來，祂將迎娶新婦的—羔羊婚娶。（參：啟19:7）

回到妥拉的第二部書——出埃及記，這幾週的妥拉讀經進度，改以「新娘的家族史」的觀點來讀出埃及記，透過「盟約」的角度，來檢驗我們的生命，作為預備進入婚姻的學習；特別我們是基督所愛的教會、新婦，出埃及記能幫助我們學習成為聰明的童女，作為準新婦的指引，相信會有與以往不同的讀經亮光。

也許用「婚約」的角度來讀妥拉或許有點「新」，但透過聖靈，祂能使我們心意更新而變化，將屬天的智慧和啟示的靈賞賜給我們，好叫我們真認識我們的新郎神，祂是那位「仰望為我們信心創始成終的耶穌；衪因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊」（來12:2）
祂對我們的恩召是有著何等大的指望；向我們這信的人，所顯的能力，是何等浩大！奉主耶穌的名禱告！阿們！

推薦書目：
– 尋見阿腓科滿- 第五章 逾越節與四個救贖之杯
– 聖經芝麻開門–植物故事摩西五經被記載下來，呼應「古代希伯來婚約」的架構：
1. 創世記是新人雙方的共同故事；
2. 出埃及記是新娘個人和家庭的歷史故事，包括奇聞軼事；
3. 利未記提供上帝的家人——利未人的歷史；
4. 民數記是上帝與新婦曠野的愛情故事；
5. 申命記則詳細說明新人雙方必須履行的責任。
參考來源：- 原來如此（卷一）第二，三章盟約，訂婚之約。

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