我從埃及召出我的兒子

來源｜啟動七年新循環 – 5783妥拉讀經分享
｜發佈日期：2023.01.19

入出埃及的記錄

「名字」（שְׁמוֹת , 音sh’mot）是「出埃及記」在希伯來原文的書名; 而有「出埃及」的希伯來人記錄，從聖經可以找到幾處，顯明以色列和埃及之間的微妙關係：

• 亞伯拉罕，因饑荒下埃及 （創12:10）
• 以撒，因饑荒想下埃及，神卻禁止而停留在基拉耳（創26）
• 約瑟被以實瑪利商人賣到埃及（創37）
• 雅各的兒子們，因饑荒，兩次往約瑟那裡糴糧（創42-43）
• 雅各因饑荒一家七十人，下埃及與約瑟團圓，存留性命（創46:26）
• 約瑟按父的吩咐回迦南葬埋向赫人買的麥比拉田間的洞和地，後返回埃及。（創48-50）
• 摩西因法老知悉他殺死埃及人一事，為躲避法老，逃往米甸地居住。（參：出2:15）
• 摩西蒙召回埃及預備將以色列百姓帶出埃及。（出4）
• 摩西與以色列民正式出埃及。”正當那日，耶和華將以色列人按著他們的軍隊，從埃及地領出來。（出12:51）
• 耶穌出生不久，希律王要殺害伯利恆的嬰兒一事，主的使者向約瑟指示帶著母親小孩逃亡埃及，直到要害孩子的王死了，再回到以色列地。（太2:13-15）福音書記著，這是要應驗主藉先知所說的話說：「我從埃及召出我的兒子來。」（馬太福音2:15）

保存糧食存留性命

以上的出入埃及記錄，糧食為主要以色列與埃及互動之間非常的關鍵的理由，每每迦南有饑荒，就往埃及去糴糧。這些埃及與迦南地出入之間，神在當中預備了約瑟，在歌珊寄居之地生養，保存了一個家族成為人數眾多的民族，神似乎是刻意的讓以色列的後裔遠離迦南，卻因埃及人厭惡牧羊為業的人，而保存了以色列家寄居在埃及的美地——歌珊，免於被同化的命運。

而離開埃及回應許之地，既使雅各死了、約瑟死了，他們都吩咐後裔要將他們的骸骨帶離埃及。

以色列的後裔在所應許的日子離開埃及後，將在四十年曠野生活，耶和華與摩西、與以色列民同在，神親自帶領管教、乳養、引導，以色列民從列國中被分別出來，預備成為君尊的祭司、聖潔的國度。神的話，是神啟示摩西寫下 ——妥拉，也是默示凡讀這經書的。提摩太形容這聖書是，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義等（參：提摩太後書3:16）這就是，以色列民族的曠野四十年的經歷，摩西五經保存至今，世世代代仍繼續從聖經來糴糧，這書向我們啟示，我們是誰，從哪裡來，引導我們如何活，走在義路上。

在何西阿書11:1 經文，”以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。” 至少啟示著兩件事：


一、偏離妥拉的危機

其一，在何西阿先知傳達神對以色列民的意見和責難，以色列民離開為奴之家後，漸漸偏離祂的妥拉，就是祂藉著先知（包括摩西）的一切教導、指引、法則、律例、誡命和典章。

先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。我用慈繩愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。（何西阿11:2-3）

二、預告活的妥拉 – 彌賽亞

其二，是何西阿先知傳達神啟示的預言，指著將來的那一位彌賽亞——耶穌，將再次的出埃及為「記號」，耶穌自己就是神的道，是要來糶糧給凡向祂要的人；祂是道成肉身成為人子，上帝留心保守耶穌，將他再從埃及召出來，要來向全世界糶糧。祂的肉真是可吃的，可以吃喝飽足的，祂所賜的生命是永遠的。

”吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。（約6：54）”

蒙愛的真兒子

在耶穌的傳道生涯，祂越發招呼百姓，百姓越發走開；然祂的傳道生涯中，既是教導我們行走，又是膀臂保抱，醫治我們，用慈繩愛索牽引我們，祂道成肉身，活在我們面前，為我們受鞭傷，受刑罰，為要我們得醫治⋯⋯。但不同於第一次的出埃及，祂成為一次獻上永遠獻上的逾越節羔羊，以自己的血和死來終結罪的權勢。

三日後，耶穌基督從死裡復活，使凡信靠祂的都重新得生命，這血約使那為奴的，重回神兒子的身分，不再受罪與死的挾制，耶穌更是在祂升天後，賜下得基業的憑據，受所應許為印的——聖靈給了我們。這聖靈是在五旬節所賜下的 （參：徒2），這不也是出埃及後五十天的西乃山之約應許再次應驗，藉由從眼可見的以色列國，到如今，真是神的國降臨了。”就像神在何西阿書上說：「那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。（羅馬書9:25）”

我們都是藉著耶穌基督出了『為奴之家』的，如今，有神的靈在我們裡面，神的道也刻在我們心上，無論磨難的日子或安舒的日子，祂都親自引導我們走在曠野，進入應許之地，祂都不會再離開了！如今活著的不再是我，乃是耶穌基督在我裡面活著，神的國降臨在我們的裡面，我們成了耶穌的安息之所，耶穌在我們裡面，我們也在耶穌裡。

推薦伴讀經文
先知書：何西阿書11；
福音書：馬太福音2 ; 
使徒書信：羅馬書9