課程內容
Beresheet 起初篇(創1:1-6:8)
《妥拉》讀經,主要是摩西五本書卷,包含創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。五本書卷第一個的希伯來文名稱是 B'reisheet, 也是希伯來文本中該書卷出現的第一個單詞,同時也是第一週妥拉讀經進度( parashah)的名稱。 B'reisheet 的意思是「起初」(In the beginning)。
0/7
Noah 挪亞篇(創6:9-11:32)
當我們快速的通過妥拉第一週,第二週的讀經進度,會驚訝的發現,神的原創藍圖,與神共享治理的人與土地,第二週卻見地上罪惡很大,人終日所思想的盡都是惡,地上滿了強暴和殘忍,這稱惡為善、稱善為惡的現象,也充斥在我們身邊。 《第三週「要去篇」》,對關心以色列與和平的代禱者,也是一個鼓勵,要離開屬靈的本族本家父家,就是離開你的觀念、想法、文化或四面八方來的評價,透過妥拉,由聖靈來指導我們往應許之地去,因為那裡住著迦南人(象徵殘暴、惡念)。像亞伯拉罕隨處築壇(禱告)親近神,祂必將策略告訴我們!因為神的話是「與時俱進」!
0/6
Vayera 顯現篇(創18:1-22:24)
第四章 Vayera 顯現篇,故事一開始妥拉就展現了兩個劇場,一個是亞伯拉罕的,一個是羅得的,藉著所多瑪,俄摩拉的剿滅事件,提醒我們在經歷熬練的時候,我們是代禱者,還是逃亡者。
0/4
Chayei Sara 撒拉篇(創23:1-25:18)
第五週妥拉撒拉篇,始於創世記22章第一節,『撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數。』意思是“撒拉活了一百二十七歲”。 亞伯拉罕在妻子去世後如何哀悼她,並且以寄居者身分買了一塊墳地,以及如何為兒子以撒往自己的父家娶妻的故事。這一週妥拉的結尾是亞伯拉罕也安息了,與他心愛的妻子同埋葬。
0/3
Toldot 世系篇(創25:19-28:9)
第六週妥拉讀經篇名,Toldot (תּוֹלְדוֹת),意思是「世代」(generations),中文譯作『世系篇』。之所以如此命名,是因為本週第一句經文的開頭是「以撒的後代記在下面」(創25:19)
0/5
Vayetzei 出去篇(創28:10-32:2)
創世記第七章 Vayetze,他出去了,經文出自「雅各出了別是巴,向哈蘭走去。」(創 28:10)。雅各逃離他哥哥以掃的面,他在伯特利見到異象、在伯父拉班家工作,以及他與拉結和利亞結婚生子的故事。本週妥拉結尾的,雅各離開哈蘭將返回迦南父家⋯⋯。
0/6
Vayishlach 打發篇(創32:3-36:43)
本週的妥拉有許多迷人的地方可以觀察:雅各生命的改變,和神應許以色列開展生養眾多,成為多族,多國之民的應許,啟動世代的救贖循環與脈絡。第八週的主題值得我們花時間作深入的觀察,並默想神對以色列與列國應許的基礎篇章。
0/4
Miketz 之終篇(創41:1-44:17)
《創世記》的第十週 Miketz,之終篇,意思是「最終」,但中文翻譯看不出來。實際上篇名總是來自進度經文的第一節,「過了兩年(And it came to pass),法老做夢,夢見自己站在河邊」(創 41:1)。從法老的不祥之夢開始,約瑟因對法老解夢的恩賜得到法老的提拔,治理埃及全地。當饑荒也臨到迦南地時,他的兄弟們來到埃及尋找糧食,只是他們認不出約瑟,約瑟設計了一些方式來測試他們的品格,試探的方式來了解父親和小弟便雅憫是否都還健在。
0/4
Vayechi 活在篇(創47:28-50:26)
「活在篇」進度包含四個偉人的「死」: - 以色列的死期臨近 - 約瑟對他弟兄們說:我要死了⋯ - 大衛要走世人必走的路 - 耶穌知道自己離世歸父的時候到了 願神將「生與死」智慧和啟示的靈,都賞給我們,使我們真知道祂。並且照明我們心中的眼睛,使我們知道祂的恩召有何等指望,祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀⋯⋯。
0/3
創世記 B’resheet
關於單元

與糴(音:迪)有「入」的意思。
糴,是需要糧食的,去取糧,雅各家就是向法老取糧。

糶(音:跳)字有「出」的意思。
而約瑟管理糧食,糶糧給百姓,就是供應、給出去的意思。

創世記42章有兩個陌生的字,「糴」糧、「糶」糧:

這兩個字只有一個差別,就是糶(音:跳)字有「出」的意思;與糴(音:迪)有「入」的意思。糴,是需要糧食的,去取糧,雅各家就是向法老取糧;而約瑟管理糧食,糶糧給百姓,就是供應、給出去的意思。

思量法老的夢,七個豐年、亦或是七個荒年?當我們走在跟隨主耶穌的道路,目標自然是為了進入絕對的豐年,並且可以超自然的收穫神的話來做預備,妥拉就是我們大量儲存的糧食…。

因此,向神「糴糧」,因為聖經就是神親自啟示摩西或所聖靈默示眾先知所寫下的,神話語一出就如光進到我們的生命中,在聖靈的帶領中習得智慧與啟示的靈。當趁白日做工,在豐年中積蓄穀糧和各樣的收穫,如同約瑟的糧倉。也禱告我們能成為約瑟的糧倉,當為有需要的人「糶糧」,讓人在荒年也能得糧,引導人也能親自向神來糴糧。

當我們向神糴糧的時候,我們乃是進到神的家中,就像約瑟邀請了哥哥們和弟弟進到家中,同享宴席歡樂(創43)。在地上有饑荒的危機,但在神的家中有永遠有糧。所以,往約瑟那裡去,往耶穌那裡去。

耶穌對『食物』的看法

神的話是我們的糧食,足夠的存糧能渡過饑荒,,不過約翰福音中記載,耶穌進一步的解釋祂的食物是遵行天父的旨意。換句話說,糧食要變成食物,讀神的話是為了活出神的話,我們才能真正將糧倉中的糧變作眾人食物,:

耶穌說:「我有食物吃,是你們不知道的。」門徒就彼此對問說:「莫非有人拿什麼給他吃嗎?」耶穌說:「我的食物就是遵行差我來者的旨意,做成他的工。你們豈不說,到收割的時候還有四個月嗎?我告訴你們:舉目向田觀看!莊稼已經熟了,可以收割了。收割的人得工價,積蓄五穀到永生,叫撒種的和收割的一同快樂。俗語說:『那人撒種,這人收割。』這話可見是真的。我差你們去收你們所沒有勞苦的,別人勞苦,你們享受他們所勞苦的。」

約翰福音4:32-38

豐年不單是有糧或食物,神最終的美意是美地,持續的豐年,持續的感恩和讚美,別讓我的心、我們的地荒涼了。

你在那地不缺食物,一無所缺。那地的石頭是鐵,山內可以挖銅。你吃得飽足,就要稱頌耶和華你的神,因他將那美地賜給你了。(申8:9-10)